tag:blogger.com,1999:blog-55621908341947196592024-03-06T01:18:24.275-08:00מכּתבי שגיא נאורהפעם אני אתמידIDDANONhttp://www.blogger.com/profile/06713384035851561685noreply@blogger.comBlogger15125tag:blogger.com,1999:blog-5562190834194719659.post-8443744360106435882011-06-29T10:48:00.000-07:002011-06-29T10:48:14.612-07:00על דיסני, קינקט וחינוך בראי עתיד משחקי הוידאו<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w:PunctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>HE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w:DontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:DontVertAlignCellWithSp/> <w:DontBreakConstrainedForcedTables/> <w:DontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"טבלה רגילה";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-font-family:"Times New Roman";
mso-fareast-theme-font:minor-fareast;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style> <![endif]--> <br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE"> רבים התופסים את עצמם כגורמים בעלי סמכות חינוכית מרבים להלין על העובדה שהילדים כיום בוחרים במסכים במקום במגרשים לצורך הפעילות המשחקית שלהם. האם ניתן להאשים את הילדים? ומעבר לכך, האם יש במצב הזה עילה לאשמה כלשהי? </span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">ניתן להסתכל על הדבר המתקרא "משחק" כמורכב משני מישורים- המישור האחד הוא ההיבט הפיזי: הפעילות האקטיבית-משחקית</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>-</span><span dir="RTL"></span><span lang="HE"><span dir="RTL"></span> מהו הדבר שקורה במציאות כשמתבצע המשחק. המישור הזה יכול להתבטא ברדיפה של ילד אחד אחרי השני או בלחיצה מהירה על כפתורים. במשחקי וידאו זה מתבטא במה שמכונה </span><span dir="LTR">gameplay</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> <span lang="HE">. המישור השני הוא ההיבט המנטלי: הסיפורי, הרעיוני, החילופי-למציאות- במשחקי וידאו זה יהיה הסיפור והכלים הלא-משחקיים שנועדו להגביר את עוצמת האמון והחיבור למציאות האלטרנטיבית: סינמטוגרפיה, פסקול וכדומה. </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" lang="HE"><span dir="LTR"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">בניגוד למה שחלק מאותם גורמים מחנכים שהזכרנו נוחים לחשוב, משחקי וידאו מחליפים את משחקי החצר לא בגלל איזו תרבות עצלה שאוכלת בילדים כיום </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>)</span><span lang="HE">בהעדר כפתורים שלא על בגדיהם, ניתן לראות ילדים רצים בחצרות בתי הספר בנמרצות לא פחותה ממה שהילדים "של פעם" ניחנו בה</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>(</span><span dir="RTL"></span><span lang="HE"><span dir="RTL"></span>, וגם לא בגלל מחסור בכישורים חברתיים- הילדים מתקשרים יופי כשהם משחקים יחד על הספה בסלון. לפי תפיסתי, הילדים מעדיפים משחקי וידאו כי הם מקנים את אותה חוויה מנטלית אלטרנטיבית למציאות שנחוצה למשחק בכלים הרבה יותר עשירים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"><span dir="LTR"></span>, </span><span lang="HE">מעניינים ופורצי גבולות. אומרים שדמיון הילדים הוא הפורה ביותר, אבל דמיון תמיד יוצא מתוך מציאות, ותפיסת המציאות שלהם היא עדיין מצומצמת. כשילד תופס על המסך את מקומו של חייל במלחמה שהתרחשה לפני שהוא נולד או שאולי תתרחש כשהטכנולוגיה המתאימה תבשיל הוא מקבל חוויה מהממת שגדולה בהרבה ממה שהוא יכול לאלתר עם חבריו במרחב המציאות. בעוד שניתן להתווכח מי מהשניים, משחקי חברה או וידאו, הם עשירים יותר מבחינת המישור הראשון (משחקיות) -וכיום יש דגש רב על להכניס עוד עניין לגורם זה במשחקי הוידיאו דרך טכניקות כמו בקרת-תנועה-, לא ניתן לשים סימן שאלה לגבי המישור השני. הרטייה שהילדים שמים על עינם כדי להעמיד פני פיראטים במשחק תפקידים לא יכולה לנצח מבחינתם גרפיקה מהפנטת של ספינה מתנודדת על נחשולים אדירי מימדים, ואני יודע עד כמה קשה להורים השטופים עצמם בנחשולים אדירי מימדים ומרובי פיקסלים של נוסטלגיה להשלים עם הצהרה זו. משחקי וידאו מנצחים בהיבט השני מבחינת החוויה הקונצפטואלית שהם מספקים ובעיקר בזכות הכלים שבהם הם מעבירים את המציאות של החוויה הזו, ואולי כדאי במקום לבָכות על כך, לנצל את הדבר הזה היטב.</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE"> </span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR">E</span><span dir="RTL"></span><span lang="HE"><span dir="RTL"></span>3 האחרון התאפיין במה שכבר הגדירו כ"פשיטת רגל קריאייטיבית". רוב המקטרגים בכיוון הזה ירו את חציהם לעבר התצוגה הבלתי-נדלית של משחקים שעולמם צר ככוונת רובה, אבל קיים דבר מאוד קטן אך מאוד מטריד בתחום היצירתיות שכמעט שלא זכה להתייחסות. הוא לוקח את אותם כלים טכנולוגיים שעמלו כה קשה כדי לפתח ומנצל אותם במקום לאותה חויה פורצת מציאות לדבר שיש לו השלכות מסוכנות של ממש לדעתי. בכנס של מייקרוסופט הוצג משחק שמהווה אלטרנטיבה לביקור בדיסנילנד. למעשה, יש לשקול כאן את המילה אלטרנטיבה- שכן ההיבט האלטרנטיבי היחיד שיש כאן הוא בעובדה שהביקור מתרחש בטלוויזיה ולא במציאות- חווית הביקור בפארק אמורה להיות אחד באקסבוקס לאחד במציאות. כשאנחנו מדברים על משחקי וידאו עד היום, תמיד ניתן לראות היבט של מציאות חילופית שנתן את אותו מימד קונצפטואלי שהתייחסתי אליו קודם. כן, גם כשמדובר במשחק כדורגל ממוחשב אין החוויה הרעיונית זהה לזו שמספק משחק כדורגל בשכונה- יש הבדל בין המגרש הסדוק עם הכדור המפונצ'ר וניהול הכוכבים בליגות הזהרות ביותר- ואלה ההבדלים שמצדיקים את קיום משחק הוידאו מול משחק הרחוב. גם כשהטכנולוגיה הגיימפליית תשתכלל לכדי חיקוי מדוקדק של הדבר האמיתי, ההיבט הזה, המנטלי-רעיוני, יצדיק את קיום המשחק הממוחשב. אבל הסיפור שונה כשמדובר ב"הרפתקאות דיסנילנד לקינקט". יש כאן תקדים -מלבד אולי </span><span dir="LTR">Second Life </span><span dir="RTL"></span><span lang="HE"><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(יש מעט שוני בין הדברים וזה ראוי לדיון)- של משחק וידאו שלא בא לתת חוויה שלא ניתן לממש במציאות שלנו עקב סיבות כמו מגבלות מרחב הזמן-חלל, דרישות אימון קשות או החוק, אלא מתוך מקום של עצלות. יש כאן הצהרה שאומרת שהגראפיקה כבר מציאותית מספיק והמקום של משחקי הוידאו בתרבות הפופולארית מבוסס דיו כדי להציע גם חוויות שהן חלק נורמאלי מחיים של אדם כמשחק. כן, גם אם מלכתחילה ביקור בפארק דיסני הוא חוויה מלאכותית למדי, אלו פני הדברים- ההורים שהתלוננו שהילדים שלהם מחליפים את המשחקים במשחקי וידאו יאפשרו לילדים שלהם להחליף את החיים שלהם במשחקי וידאו. הורים שמתלוננים שהילדים שלהם מפתחים תרבות של עצלות דרך משחקי מחשב צריכים להבין שזהו קו פרשת המים- מתן לגיטימציה לחוות את החיים האמיתיים דרך מסך היא בעיה אמיתית, בניגוד לבחירה במשחקי וידאו על פני משחקי רחוב, דבר שכפי שהראתי יש לו צידוק אמיתי. זהו גם קו פרשת מים עבור המפתחים- כשהטכנולוגיה הגראפית מתחילה להגיע לרמת חיקוי מציאות גבוהה כל כך, עומדת השאלה כיצד יש לנצל זאת- האם כדי לתת עומק ששום מדיום אחר לא יכול לתת לחוויות ייחודיות ובלתי-אפשריות או כדי ליצור מין ערבוב ציני כלכלי בין המציאות למרקע. </span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://www.gamersyde.com/news_e3_kinect_disneyland_adventures_revealed-11208.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="http://www.gamersyde.com/news_e3_kinect_disneyland_adventures_revealed-11208.jpg" border="0" src="http://www.gamersyde.com/news_e3_kinect_disneyland_adventures_revealed-11208.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">טיול וירטואלי בדיסנילנד </td></tr>
</tbody></table><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE"> </span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">הילדים גם לא עיוורים כמו שאנשים בתעשייה חושבים. הם יודעים שהם לא יכולים ליהנות מסחרורי רכבות ההרים ומהבד הקטיפתי וספוג הזיעה של בובות הדיסני דרך הקינקט. כיום, לא משנה כמה הגרפיקה תהיה מציאותית, לא מדובר בחוויה זהה בצורה שמנסים למכור אותה. אבל הדבר מעלה תהיות מטרידות- מה יקרה כשבאמת תהיה הטכנולוגיה לספק חוויה ריאליסטית לחלוטין, גם במישור הפיזי ולא רק המנטלי? כמו שהזכרתי קודם, ברוב המשחקים אין הדבר משנה- אבל כשמדובר בסוג כזה של משחק, הדבר מעלה תהיות על אודות משמעות המציאות שכמו נלקחו מסרט מדע בדיוני. </span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE">ואם כבר בחינוך, תרבות פופולארית ודיסני עסקינן, הערה נוספת; יצא לי לצפות מכורך נסיבות בדרמה המשפחתית החדשה של דיסני, </span><span dir="LTR">Secretariat</span><span dir="RTL"></span><span lang="HE"><span dir="RTL"></span>. בסרט הגיבורה נמצאת בדילמה, האם למכור את סייח המירוצים המבטיח שלה בשביל כסף גדול ומיידי שיציל את המשפחה הנמצאת בחובות, או להמשיך נגד כל הסיכויים להכניס את הסוס לזירה ולקוות שחלומותיה יתגשמו (הפיכת הסוס לכוכב-על) תוך כדי סיכון של פשיטת רגל. הגיבורה בוחרת בצורה עיוורת בחלום שלה. וזה עבד לה הפעם. כן, דיסני מספרת את הסיפורים שבהם החלומות מתגשמים, וזה התפקיד שלהם. וזה טוב שמלמדים ילדים ללכת אחרי החלומות שלהם, אבל האם אין כאן טמינת מלכודת עבור הילדים? הסרט מבוסס על סיפור אמיתי, כך שיכול להיות שהיה הימור כזה גם במציאות, למרות שקל להניח שיש כאן דרמטיזציה; אבל בעוד שבסרטים הילדים רואים שוב ושוב את החלומות מתגשמים כנגד כל השיקולים ההסתברותיים, במציאות על כל אישה מאושרת כזו היו רבות שמתרסקות כלכלית ואולי גם משפחתית בעקבות החלטה כזו. אולי ערכים כמו חשיבה רציונלית ושקילות דעת הם בעלי משמעות מספקת בכדי להציגם בפני הילדים גם כן? למרבה הצער אלה לא ערכים שמוׂכְרים, ואם אתם רוצים להזכר שוב באינטרסים הכלכליים של תאגיד דיסני אתם מוזמנים לקחת את ילדכם לסיור קצר באחד מפארקי השעשועים שלו דרך האקסבוקס הקרוב ולהתרשם מהיחס המספרי בין החנויות הפורטות על נימי הנוסטלגיה הילדית ועל מיתרי הארנק (בביקורי האחרון והלא מוצלח בעליל ביורודיסני פאריז מצאתי בובות מיקי מכל חומר אפשרי אבל אפילו לא סרט אחד שלו) ובין המתקנים. אם הילד שלכם חונך להיות עיוור מספיק, אולי זאת אפילו תהיה בשבילו הגשמת חלום. </span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR">*****</span></div><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR"> </span></div>נידונים בחיבור זה:<br />
Disneyland kinect adventures<br />
<span dir="LTR">Secretariat (2010 film)</span> </div>IDDANONhttp://www.blogger.com/profile/06713384035851561685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5562190834194719659.post-59431748883520602782010-12-30T07:46:00.000-08:002011-01-02T09:21:35.866-08:00על קומדיה מעולה של השמן והרזה (או: על אפכם ועל חמתכם)<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">בשבת הקרובה יפרדו מנויי הוט מהערוץ המיתולוגי ביפ. במסגרת ההכנות להתנתקות הזאת, שעברה בשקט התפלמוסי, הערוץ טוחן, במסגרת ממחזרת אף מהרגיל, את מיטב להיטיו. הלופ שאפיין את ביפ לכל אורך שנותיו מגיע לשיאו- סדרות המקור שלה יוצאות בשצף ממקורו של הבַרבור הספרותי בשירה של נונסאנס במבטא תימני. מהV.O.D הסדרות הידועות יותר ופחות כבר הורדו.<br />
<br />
אפשר לדון ארוכות במשמעות של ערוץ ביפ, במשמעות ההורדה שלו, ביחס של הוט אל הצופים וביחס של הצופים אל הוט, והדיונים האלה מתקיימים; אך גם אם קולם לא מספיק חזק לטעמי, איני כותב את הפוסט הזה כדי להצטרף לשיח המדובר. כל מה שאני רוצה זה להסב את תשומת לבכם אל הפקה אחת של ערוץ ביפ שגם אם דווקא כן קלטתם אותה בראדר שלכם, סביר להניח שיירטתם אותה בנחרה קלה. <br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://mad.walla.co.il/w/18-200/195831-18.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="http://mad.walla.co.il/w/18-200/195831-18.jpg" border="0" height="300" src="http://mad.walla.co.il/w/18-200/195831-18.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>תמונה היא השהייה מעולה שיוצרת מתח אצל הקורא </i></td></tr>
</tbody></table><br />
"שלום, אני אבי ביטר ואני סלב". כך נפתחת אחת מסדרות הקומדיה העבריות הטובות ביותר שיצא לי לראות- "אבי ביטר חי בסרט". אני בטוח שחלק מהקוראים מרימים גבה. הם ימשיכו להרים גבה עוד מספר פעמים במהלך הסדרה, ורוב הפעמים הקומדיה המעולה הזאת תנצל את ההזדמנות ותירק להם אל תוך האישון. <br />
<br />
"אבי ביטר חי בסרט", מוקומנטריה בת שישה-עשר פרקים, מתחקה אחר מסע של אבי ביטר. מדובר במסע שניתן לראותו בשני מימדים מתלכדים: המסע הקולנועי של ביטר (שהוא מסע מאוד מצחיק) והמסע הנפשי-אישי (שהוא גם כן מסע מצחיק, אבל הוא גם מסע ייצוגי ומשמעותי ואפילו קצת עצוב). במסע הקולנועי מתחקה הסדרה אחר תהליך הפקתו של סרטו החדש של ביטר- סרט חדש בשרשרת סרטיו של במאי "סרטי הקָסֶטות" האגדי. ביטר רוצה הפעם להפיק סרט "מכובד" שיפנה גם למבקרים, והוא יוצא לדרך ארוכה כדי ליצור אחד כזה. במסע האישי מדובר בניסיון של ביטר שידוע בהגדרתו-עצמו כ"המזרחי המסכן" ושהפך לסמל בממסד האשכנזי, להשיג לעצמו קצת כבוד-עצמי חזרה, ובעיקר- חיבוק חם מאותה שכבת אוכלוסייה שבעטה בו.<br />
<br />
בפרק הראשון של הסדרה מרוכזים מספר "סלבריטאים אשכנזים" שמזדהים כמעריצי ביטר, וכאלה ממשיכים להופיע לאורך הסדרה. קוואמי דה לה פוקס, ראפר שמאלני שמגיש תוכנית מוזיקה מגה-אלטרנטיבית בגלגל"צ, התחנה שביטר מרבה להתלונן על כך שדחתה אותו, מופיע שם, כמו גם למשל שרית וינו אלעד, שאומרת שהסרטים של ביטר הם "סרטי קאלט אצלה בחבר'ה". המעריצים מצטטים ברון משפטים מתוך סרטיו ושיריו של ביטר. ביטר נראה מחייך ויודע שיש לו את עדת התומכים מאחוריו. אך מאחורי התומכים האלו קיימת הדיאלקטיקה המאוד מעניינת שמנחה את התוכנית. האם החבר'ה המכובדים יותר ופחות צוחקים עם ביטר, או על ביטר? האם יש כאן קבוצת מעריצים מול תקשורת שרוצה את דמו, כפי שהוא אומר בסדרה, או ששניהם קצת צוחקים איתו וקצת לועגים לו? האם האנשים מהאקדמיה לקולנוע, שאליהם ביטר רוצה לפנות בסרטו החדש, יכולים להעריך אותו באמת, והאם אי פעם הם שנאו אותו כפי שהוא מציג את העניין? מה המקום של ביטר, הן כאדם והן כסמל, בחברה ה"תל-אביבית"? הסדרה מסתכלת על השאלה האם היה לו סיכוי מלכתחילה כפי שהיא גם מסתכלת על השאלה האם בכלל מגיע לו סיכוי כזה. היא מתייחסת לביטר ברצינות ובכבוד, אבל מכילה גם מפגן אדיר של הומור-עצמי. למרות רגעים של מגלומניה מוחלטת ביטר מודה לחסרונותיו והוא משחק בהם רבות בסדרה. אותו יחס הפכפך, בין הכבוד לבוז, מקבלת האליטה האשכנזית בה ביטר שוחה בניסיון להפיק סרט שיקובל על ידי "האוסקר הישראלי". גם הצופה מקבל יחס דומה מהסדרה. <br />
<br />
במרכז העבודה של התוכנית נמצאים שני אנשים: אבי ביטר, כמובן, ואיתי שגב, שביים וערך. שגב בוחר לערוך את הסדרה בצורה שתגרום פעמים רבות לאנשים <a href="http://www.notes.co.il/eshed/46512.asp">לזעוק "גזענות"</a>. מה שנפלא זה ש"חי בסרט" מוציאה את השד העדתי בצורה כל כך מחודדת על ידי הצגת גזענות דו-צדדית. היא אינה מתבוננת מסתכלת על הדברים מצד אחד של המתרס. יש כאן מבט רב כיווני, שלעיתים נראה כמעט כמתנגש אך הוא למעשה תמיד משלים, דרך צלמתו של שגב ואמרותיו של ביטר. מצד אחד, הסדרה מתעדת את אבי ביטר בהתנהגויות והתבטאויות שהן אנטי-אשכנזיות בבירור, מה שגרם לטוקבקיסטים לשייף את מקלדותיהם. אך הצופה שישב ויצפה בסדרה יכול לראות כאן מה שנראה כגזענות ברורה דווקא מהצד השני. נראה כאילו איתי שגב מתכוון להציג את ביטר כבהמה גסה שעולבת באינטליגנציה של הצופים. דמותו השמנה, העצבנית, המקללת, המרימה סיגריות מהרצפה, היא לא פעם דוחה ממש, אפילו גרוטסקית. העריכה ששוזרת בכל הפרקים את הרגעים המגוחכים ביותר מסרטיו מדגישה זאת. מי שיצפה ב"חי בסרט" חמש דקות יתלונן שהסדרה גזענית כלפי אשכנזים, אך מי שיחזיק פרק שלם עלול לחשוב שמה שהבמאי ניסה לעשות כאן הוא להסכל במבט ציני, אולי אפילו מרושע, על דמותו הפרימיטבית של ביטר כמעט סמן ימני של המזרחיות בישראל. הוא עלול לפקפק בכך שהסדרה באה לתת את הכבוד שאבי ביטר מכריז עליו, ולחשוב שהיא דווקא לועגת לו. ההפכפכיות הזאת, בין הכבוד לבין הזלזול, נמצאת במרכז הסדרה, והיא מצליחה כל כך טוב בזכות חוש הומור עצמי מפותח ביותר. ביטר מוכן ללעוג לעצמו, ההפקה מוכנה ללעוג לעצמה, וגם הצופה יאלץ ללמוד ללעוג מעט לעצמו על מנת לקבל את החוויה המלאה מהתוכנית. בזכות העשייה המצויינת הזאת ליווי ביטר במשך הפרקים הפכה מבחינתי לחוויה הרבה יותר מחייבת מהמצופה. בפרק הראשון צפיתי כי הפרומו הצליח לשכנע אותי להתיישב מול המסך, אבל ככל שהפרקים התקדמו גיליתי באיזו ציפייה אני נמצא לקראת שבת בלילה (אני עדיין זוכר שאז שודר הפרק השבועי בשידור הבכורה, לפני כשנתיים). <br />
<br />
הדיאלקטיקה בסדרה באה לידי ביטוי לא רק ברעיונות שהיא מעלה, אלא גם בסגנון שבו הסדרה כתובה ומופקת. לפרקים היא בורקסית להפליא, מביאה את מיטב הקאלט הביטרי אל המסך בדמות טקסטים שמזכירים את סרטיו (כאן ראוי להזכיר את האנסמבל הבלתי נשכח של חבריו של אבי, שכוללים, בין היתר, את צ'יקו הגורילה ואת שאול הנמוך). אך בו זמנית היא מכילה הומור "איכותי" שיגרום עונג רב לכוזרים (אם כבר הזכרנו קאלט, אין ספק ש"כוזרים" הוא המם הגדול של הסדרה) שצופים בסדרה, זאת בעיקר בדמות של בדיחות רבות שמתקשרות לקולנוע ועטופות, שוב, בהומור עצמי משובח (למשל- בסצינה שדובר קוסאשווילי מנחה את ביטר בנושא קונטיניואיטי, חדי העין ישימו לב לחולצה של ביטר, שצבעה משתנה פתאום). הסדרה, שעוקבת אחרי ביטר בפגישתו עם עולם קולנוע הסינמטקים והברנז'ה התל אביבית, מערבבת גם כאן את שתי הקצוות לכדי בלבול נפלא ומאוד מצחיק של הצופה (ביטר על סרטו של ברגמן "פרסונה": "אני הולך למשחטה של חנניה, מביא עין של כבש (...)- נהיה לי אותו סרט".)<br />
"חי בסרט" היא אמנם דיאלקטית, אך האלמנטים המנוגדים הם שמשלימים אותה לסדרה כל כך טובה. השמן והרזה יוצרים כאן אמנם סדרה שזועקת מדיסוננס, אך למרות זה הצופה לא יכול שלא להגיד שהדברים עשויים בהרמוניה. אפילו כשמתארים אותה אי אפשר להימנע מסתירות. <br />
<br />
ממבט ראשון הצופה יזעק שהסדרה גזענית. אחרי שיכנס לעומקה הוא ינסה לחשוב על מי בדיוק צוחקים פה. ממצמץ מול המסך, הצופה יעביר עצמו מתישהו לשאלה האם הסדרה נועדה להצחיק אותו, או שמא היא צוחקת עליו, כמו שהיא רומזת כמעט בגסות מספר פעמים, ופעם אחת בריש גלי, באחת מסצינות הסיום הגדולות ביותר שיצא לי לראות בכל ימי חיי הטלוויזיונים. לשאלת האם הזאת אין תשובה שחורה, וגם לא תשובה לבנה. <br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.nrg.co.il/images//archive/300x225/959/097.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="http://www.nrg.co.il/images//archive/300x225/959/097.jpg" border="0" height="300" src="http://www.nrg.co.il/images//archive/300x225/959/097.jpg" width="400" /></a></div><br />
<br />
כמובן שבסיס כזה הוא לא מספיק רק באחיזה התיאורטית של התסריט- "חי בסרט" משתמשת בו כדי להיות באמת מצחיקה ומעניינת כמעט לכל אורכה (לקראת הסוף היו נקודות חולשה, בייחוד בפרקי הצילומים של הסרט, אך הסדרה התעשתה על עצמה עם סיומה המרהיב). הסדרה מתבססת על קו עלילה רציף ומגובש תוך שמירה על פרקים תמטיים. כבר אחרי פסיפס הפתיחה מקבל הצופה שני פרקים של "ביטר בלימודי קולנוע" ו-"ביטר בלימודי משחק". הפרקים האלה מבהירים היטב את הרוח הכללית של הסדרה (אם לא אהבתם אותם, היא כנראה לא בשבילכם). מכאן מתחילים פרקים שיש להם גם משמעות נפרדת מהתפיסה הכללית של הסדרה; בפרק הרביעי אנחנו רואים את ההתנגשות בין אבי ביטר לצורה של ישראליוּת שאינה תל-אביביוּת כשאבי מבקר בקיבוץ לשם עבודה על הדמות שיגלם בסרטו החדש. בפרק השביעי אנחנו נחשפים במלוא העוצמה לתא המשפחתי של ביטר, שעל ייצוגו כאבא ואיך כל זה מתחבר למה שכתבתי פה אני אתן לסוציולוגים לכתוב (לצערי הרב סדרה כזאת לא תקבל יחס כמו שיצירה ספרותית הרבה פחות טובה תקבל). <br />
"חי בסרט" מתכתבת רבות עם קולנוע וטלווזיה, לפעמים לועגת לדוגמאות המופת ולפעמים עושה להם כבוד. מעניין שהסדרה כולה מתנקזת לפרק סיום שהוא דוגמת-מופת לאיך צריכה סדרת טלוויזיה להסתכם ולהסתיים. מבחינת עלילה יש כאן חיבור קצוות מושלם וסגירת מעגל שמעלה חיוך גדול על הצופה, אך בעיקר יש כאן בעיטה חזקה לעבר איבריו המוצנעים של הצופה, בעיטה שמסכמת את הרעיונות העל-עלילתיים של הסדרה. <br />
<br />
בעוד אני עובר על רשימת הפרקים אני נזכר בקטעים רבים וטובים- ניאומו הקאלטי של אבי נגר בפרק שיקום התדמית, הראיון שהתפוצץ עם כתב פנאי-פלוס בפרק היח"צנות... אני חושב שאם יש משהו ששכחתי להזכיר בפוסט הזה, שהוא ככל הנראה הדבר הארוך ביותר שאי פעם יכתב על הסדרה הזאת, זה שהיא מאוד מאוד מצחיקה. יש בה גם רבדיות מפתיעה בהומור, והצופה המסור יוכל לגלות כל פעם בדיחות סמויות יותר מן העין, לכל כיוון הומור שהסדרה פונה אליו. <br />
<br />
"אבי ביטר חי בסרט" היא סדרה שמצליחה לגרום לך רגשות אשם ורגשות אשם על כך שחשת רגשות אשם. היא מצחיקה במובן הפרימיטיבי של הצחקה כמו שהיא גם אינטלגנטית. היא בהמית ובוהמית בו זמנית. עכשיו היא תרד מהמסך ותסתפק ב<a href="http://www.mako.co.il/mako-vod-bip/avi_bitter-s1">פינה טחובה באתר קשת</a>, שם היא נדחקת בפרסומות ולא מקבלת אפילו מקום לכל פרקיה, מפנה את הבמה לאחים הכוזרים מאמריקה. </div>IDDANONhttp://www.blogger.com/profile/06713384035851561685noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5562190834194719659.post-83668208301393801742010-12-08T15:49:00.000-08:002010-12-09T04:40:35.714-08:00על אש, אדמה, קרח וביבי נסיך-היסודות<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">ערב נר שביעי של חנוכה התיישבתי מול הערוץ הראשון והתחלתי צופה בחידון התנ"ך למבוגרים. השאלה היחידה שיצא לי לשמוע הייתה ניסיון הכשלה היתולי של נתניהו את האדון אבשלום קור, שכן פרשתי מהצפייה אחרי שעה של ניצול הבמה על ידי שר החינוך וראש הממשלה למטרות פוליטיות. שני הליכודניקים לחכו זה את פנכתו של זה למול מחיאות כפיים של הקהל הצוהל והצוה"ל. נתניהו שיבח את סער על זה שיזם את החידון, סער תיקן אותו ואמר שנתניהו יזם את החידון (וגם הראה גבורה אדירה בטיפול בשריפת הכרמל, שלשמה נתכנסו היום) ונתניהו חייך בהסכמה. חיוכו היה גדול אפילו יותר כשמר יצחק נבון ניצל את במתו כדי להבהיר שהוא זה שיזם את החידון ושהאמת חייבת להיחשף, וכן גם חיוכי. כחלק מהמסע הפוליטי בשעה הראשונה של החידון, מסע שעייף אותי עד שכשהגיע זמן החידון פרשתי לשים ראשי המנומנם על התנ"ך הרך, נתניהו הצהיר שיקים טייסת כיבוי על שמו של <a href="http://www.haaretz.co.il/hasite/spages/1202049.html">אלעד ריבן</a>. מדובר במהלך ראוי אחד בהתנהלותו של נתניהו מול התקשורת תחת פרוייקט כיבוי השריפה, התנהלות שכללה, בין היתר, הזנקת מטוס הכיבוי הגדול ביותר בעולם אחרי שהכבאים הכריזו שליטה על האש ורגעי תקשורת מביכים בהם נתניהו פוקד על אנשים שמבינים הרבה יותר ממנו בכיבוי משימות מעורפלות וחסרות פשר. מפקדי הכבאות מגמגמים והוא מישיר למצלמה מבט הרואי עם ניסון ללחלוחית קלה בצדי עיניו.<br />
<br />
מעשיו המטופשים של נתניהו המחושב, הסיקור התקשורתי האדיר והקריאות לועדת חקירה לא היו קורות אף אם 100 אלף דונמים של אורנים היו נשרפים, אילולא הצטרפו אליהם גם כמה אנשים. אסון האוטובוס, שהתרחש באופן שניתן לפשט אותו לכמעט אקראי, הוא שהניע את האש הטבעית לאש ציבורית, תקשורתית ומדינית. למזלו של נתניהו, בארצנו ארבעים הרוגים נשכחים במהרה, ובעזרת הצהרות כמו הצהרת טייסת אלעד ניתן להראות כלומד לקחים ולצאת עם קצת פיח-גיבורים מתחת לעיניו במקום 90% כוויות. ביבי, שכינויו כמו נגזר ממשפחת מלוכה בשבט מאיזור אקלים משווני, הוא נסיך-קרח שממשיך ללהטט בין שריפה להקפאה. יכולים להתלקח עוד עצים רבים ביער, ודובים- אין. תבוא האש וביבי יוכל לנופף במסקנות שהוסקו והכל יהיה טוב ויפה.<br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD1bTM7yy0h3uwaM7gChf6WghzvGLJakuZvulpIbUNIhIc8JnvT10gOUGR5DzX2f73inGowbOTGBRbf_gMWlX8Ll_3LJbeXF1CII6R5BA4D2MZCvBX_7xFJgG05oFS4QIS4YwXDqrE7K4/s1600/49291.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD1bTM7yy0h3uwaM7gChf6WghzvGLJakuZvulpIbUNIhIc8JnvT10gOUGR5DzX2f73inGowbOTGBRbf_gMWlX8Ll_3LJbeXF1CII6R5BA4D2MZCvBX_7xFJgG05oFS4QIS4YwXDqrE7K4/s320/49291.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">כל מעצב מתחיל יודע- רכז את תמונתו של נתניהו לימין המרכזי</td></tr>
</tbody></table><br />
<br />
אך ביבי הוא אולי שקול במקרה זה, אך הוא רחוק שנות דור מהמנהיג הגדול שהוא מנסה לשרטט. חוכמת מנהיג גדול היא לא רק בהסקת מסקנות ישירות.<br />
<br />
0 שקלים, כך פרסם עיתון "הארץ" ביום שני, זה התקציב שמעמידה הממשלה לטיפולי מנע והכנה לרעידות אדמה. במשך כל ההיסטוריה הגיאולוגית של ישראל, הקדום והמודרני, רעידות אדמה חזקות מתרחשות בתדירות קבועה. אני בטוח שאני לא צריך לפרט כאן את העובדות היבשות על שנים ועוצמות שידועות לרוב הציבור. העובדות הנמצאות כמובן לנגד עיני נתניהו. ועדות שחקרו את הנושא הניחו מולן שחור על גביי לבן את החיזיון הניתן למניעה של אלפי הרוגים והרס בהיקף מיליארדים רבים. הרס והרג שיגחיך לא רק את השריפה בכרמל, אלא יוכל גם למשחקי הגרעין של אחמדיניג'אד. מנהיג כמו נתניהו מבין מהשריפה כי הוא צריך להקים טייסת כיבוי. מנהיג - או שמא עליי לומר מנהל מדיני, כי על מנהיגות אין כאן ממש על מה לדבר- אמת צריך להבין כי אם בעבר הוא מצמץ מול איתני הטבע, אולי כדאי שהפעם הוא לא יתן לאמא אדמה להכניס לו אצבע לעין. <br />
<br />
ממשכנו הבטוח בירושלים הרע ביותר שיכול לקרות לנתניהו ברעידה הבאה הוא נפילת איזו לבנה על ראשו שתתן לו איזו הארה, אבל אז כבר יהיה הרבה יותר קשה לבחור על שם מי, מתוך רשימת הענק שתונח לפניו, תקרא יחידת החילוץ המיוחדת. </div>IDDANONhttp://www.blogger.com/profile/06713384035851561685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5562190834194719659.post-88858438623709450502010-10-27T11:01:00.000-07:002010-10-28T03:17:19.059-07:00על התאונה החמה והתקשורת המעוותת<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">בשעה שקשה להגדיר אותה כאתמול, אמש או היום, לקח נער בן שש-עשרה את מכונית אביו ואת חברו ושעט בלי רישיון ובלי דאגות אל מוות בצורת מעיכת פחית. תסלחו לי אם יש אי אילו שגיאות דיווחיות במשפט הפתיחה הקצר, שכן לא באתי כדי לספר את סיפור המעשה אלא להעיר הערה קצרה על התקשור סביב האירוע ועל מה שהוא מלמד אותנו.<br />
<br />
מכיוון שהתאונה התרחשה בשעה מאוחרת מאוד לא הספיקו עיתוני הבוקר להתייחס אליה, אבל כבר מהמשדרים המנומנמים של שש בבוקר ניתן היה לראות את תמונותיהם של החברים מציפות את המסך. לבושים לכל היותר בגופיה, שוכבים משתזפים בים או בחצר; הפנים והתנועות של הנערים הראו בדיוק על מה הם חשבו כשהם דהרו אתמול בלילה על הכביש. <br />
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgurQwTlQ5s-0NSVhpWZSKtxL2feHvclbtkg5eIYsSP70NcBY2GKfAfLut3h9emCH1Ef9bitTbnTND2RF2zC1gREFYi4cmT0I38MXopI-pqrbGbDEavW626ir_W-UiccpQivLZjJF7PIuE/s320/FUUUUUUUUUUUU.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="320" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>מראים בדיוק מה הם חושבים על העולם </i></span></td></tr>
</tbody></table><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgurQwTlQ5s-0NSVhpWZSKtxL2feHvclbtkg5eIYsSP70NcBY2GKfAfLut3h9emCH1Ef9bitTbnTND2RF2zC1gREFYi4cmT0I38MXopI-pqrbGbDEavW626ir_W-UiccpQivLZjJF7PIuE/s1600/FUUUUUUUUUUUU.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div><br />
בעולם אחֵר התנהגות הנערים הייתה מבוזת בקול רם, השוטרים היו מבטאים בנהמות הצהרות על בטיחות בדרכים והילדים היו נטמנים כשהדמעות היחידות שהיו נשפכות הן הדמעות הראויות, הנכונות והקשות של משפחות הילדים. אבל בישראל של 2010 התקשורת צריכה לצאת במסע הספדים שערורייתי לכל אדם שנהרג בתאונה לא שגרתית, גם אם הוא עבריין קטלני שיכול היה לקחת עם חייו שלו עוד חיים רבים. דודתו של ה"נהג" מבכה בערוץ 10 על כמה שהילד היה מנומס (אולי גם זכר לנעול את הדלת אחרי שגנב את המפתח למכונית שאבא שלו החביא מפניו). אותו אביו מסביר לYNET שהילד היה ילד זהב (לספר לו שהגורמטים בכלל עשויים אבץ?)<br />
<br />
תשומת לב אדירה נתנה התקשורת כדי להאדיר את זכרם של עבריינים קטלניים. במקום להעביר מסר על מה שצריך להתנהל בכבישים. במקום להספיד אנשים רבים שמתים כאן כל שבוע שלא על ידי תאונה שניחוח פלילי עולה ממנה, אבל שתרמו באופן אמיתי לחברה שלנו. שבנו אותה, ולא הרסו אותה מתוך "שובבות נעורים". עיתון "הארץ" מקדיש מדור קצר מדי יום שישי להספד על אנשים כאלה. מספר עשרות מילים לסיפור החיים והמורשת של מיטב המדענים, אנשי-הרוח, האמנים והמחנכים שנפטרו באותו שבוע. באיזו תקשורת אנחנו חיים (אני משתמש בניסוח הזה בכוונה) ששני הפושעים שסיכנו מי-יודע-כמה רכבים שהם חלפו על פניהם לא רק שיקבלו כמה מילים, אלא כותרות בעיתון היומי? לא צריך כיום שום תרבות ושום חינוך כדי להיחתם לעד על דפי האינטרנט כ"ילד זהב".<br />
<br />
כאב המשפחות הוא מובן וקשה, אבל אסור להצדיק מקרה כזה בשום כאב קולקטיבי של החברה שלנו. צריך לגנות בחריפות את המקרה ואת התקשורת. <br />
<br />
*בדברים התייחסתי לנהג ולחברו כאחד, מובן שיש לחשוב האם גם החבר אשם בפשע ואם כן באיזו מידה, אבל הדבר לא רלוונטי עבור מה שכתבתי וראוי לדיון במקום אחר (אולי בסקשיין התגובות המוזנח?)<br />
<br />
</div>IDDANONhttp://www.blogger.com/profile/06713384035851561685noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5562190834194719659.post-5612616209435414772010-09-27T08:45:00.000-07:002010-09-30T09:54:10.299-07:00על אייקון 2010 (שניהם)<span style="text-decoration: underline;">תצלומים: שי <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">סנדיק</span></span></span><br /><br />אני זוכר את הדברים בחדות בוהקת: השנה הייתה אלפיים ואחת, או אולי ושתיים, אני לא בטוח. מה שידוע לי הוא שהייתי תלמיד כיתה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">ג'</span></span> (אני מקווה שאחרי החישוב הקצר אף קורא לא יסגור את החלון ולא יחזור לכאן לעולם), והיה לנו שיעור התעמלות באולם הספורט. שני חברים שלי עמדו על הבמה ודברו בצורה מוזרה. זה נשמע לי קצת מוזר עכשיו, אולי זה לא היה אולם ספורט אלא איזשהו אודיטוריום. אולי זה בכלל לא היה שיעור, אולי הפסקה. בכל מקרה, לא הייתה זו שיחה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">תגובתית</span></span> נורמלית בה אחד נותן הצהרה והשני מחזיר לו על פיה, אלא כמו מעיין דיון מונחה, בו אחד מתאר מה הוא עושה והשני מתאר לו מה קורה בתגובה. גם נושא הדיון היה מוזר מאוד ולא קשור לאווירה האפורה של אולם הספורט בחורף (או של האודיטוריום בקיץ). שאלתי אותם למעשיהם והם אמרו לי שהם משחקים "<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">דיא</span></span>ֵנדי". מהר מאוד נתפסתי לְמה שלא היה בדיוק D&D אלא פשוט מעין משחק תפקידים דיבורי-חופשי שיכול היה להיות על בסיס של כל <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">פאנדום</span></span> שהוא, גם פנטזיה ימי-<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">ביניימית</span></span> כהלכה, אבל גם, לדוגמה, סדרת האנימציה של <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">ג'קי</span></span>-<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">צ'אן</span></span> והקמעות שכולנו ראינו ואהבנו אז. המשחקים היו תוססים ומלאי דמיון ונשאבתי אליהם מהר מאוד. התחלתי לחפש חוג "מבוכים ודרקונים"', שכן המשחקים החובבניים לא הספיקו לי. בבית ספר החדש שלי, בכיתה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">ד'</span></span>, נרשמתי לחוג כזה שנוהל על ידי "שושנת המדבר", מעין ארגון של חוגי משחקי תפקידים. התחלתי ללכת לכנסים ולקרוא ספרים בתחום, ואני זוכר שכשהייתה תחרות בניית <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Adventure_%28role-playing_games%29">הרפתקאות למשחקי תפקידים</a> ראש הארגון בכבודו ובעצמו הכריז <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">שההרפתקאה</span></span> המנצחת היא ברמה של ספר בסדרת "רומח הדרקון". נרגש כמו שרק ילד בכיתה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">ד'</span></span> יכול להיות (לא באמת, גם אם הייתי בכיתה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">ג'</span></span> הייתי יכול להתרגש ככה, אולי אפילו יותר) קניתי את הספר הראשון ונשאבתי במהרה. בעקבות ספרי רומח הדרקון, בליעת ספרי פנטזיה נהייתה חלק <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">מהוויתי</span></span> היום-יומית. כן, בסופו של דבר התבגרתי, אבל אין ספק שהפנטזיה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">הקלאסית</span></span> עיצבה הרבה מאוד את המעט שאני היום. ועל כן, מתוך כיבוד המסורת ואהבה שנותרה לי למה שהז'אנרים מסוגלים לו, אני עדיין מקפיד שנה בשנה ללכת לכנס "אייקון", הכנס הישראלי השנתי הגדול ביותר ל"פנטזיה ומדע בדיוני". ומכיוון ש2010 היא שנה ככל שנה, ביום ראשון <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14">העדרתי</span></span> רגליי מביתי וצעדתי (אם אני אגיד שלקחתי מונית שירות אני אאבד עוד כמה קוראים) לכיוון פסטיבל אייקון.<br /><br />כנס <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">אייקן</span></span> זכור לי תמיד כאירוע גדול, והשנה הוא אף הורחב לחמישה ימים על "שני כנסים": כנס "אייקון TLV" שממוקם בסינמטק תל אביב' וכנס "אייקון מבעד למראה" אשר ממוקם באולם של מפעל הפיס ובבית ספר תיכון הסמוכים לסינמטק . אני באמת שלא יודע מה זה אומר ומה ההבדל בין הכנסים. כנראה שהפנטזיה של מארגני האירוע הייתה לקבל הקלות במס. אולי גם הם רצו לקחת את החלקים המביכים יותר, כמו מופעי תחפושות, למעין חצר אחורית, ולא לשים אותה באותו מתחם מכובד יחד עם פסטיבלי סרטים בין-לאומיים. תכננתי להגיע לכנס אייקון (או איזה מהם שלא יהיה) ביום שני, מכיוון <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16">שבתוכניה</span></span> היו מספר אירועים שנראו לי מעניינים. בסופו של דבר התברר שחברי רואי <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17">מאירמן</span></span> (שמבצע עריכה לשונית עבור <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18">הבלוג</span></span> הזה) זכה בתחרות תרגום (כדי לא לגנוב למקום הראשון את הפרס בפעם השישית), ולכן <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19">נלוותי</span></span> אליו ביום ראשון על מנת שיוכל להגיד את דבריו לאומה ולקבל את הפרס.<br />למרות שיום ראשון היה שקט יחסית (אין לי דרך לקבוע שבאמת היו שם פחות אנשים מבימים אחרים שכן ויתרתי על הימים אחרים, אבל מההרגשה שלי הפסטיבל עדיין היה בראשיתו ורבים מקהילת הפוקדים דילגו על יום זה) עדיין לא צריך היה שום צורך במכשירי GPS למיניהם: את סינמטק תל אביב בימי אייקון אפשר לאתר על ידי זרם אנשים שאי אפשר לטעות בו. לבושים בגלימות אדומות, צועקים באנגלית בקולי קולות כדי לפצות על תסביכים של תשומת לב ובטחון עצמי, אותם אנשים אולי עושים שם רע לקהילת ה"פנטזיה ומדע בדיוני" בארץ, אבל לפחות מסייעים מאוד למציאת הפסטיבל. זה מתחיל בטפטוף של אישה עם מעדר והופך לזרם בולט. באמת שיש לי המון מה לומר על האנשים האלה, אבל <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20">בפוסט</span></span> הזה אני אתאפק.<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">האנשים האלה</span><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuKKcFa1V2ka4u_nykvMMivzaV9rJqWaiYdnMccr1R7mS4rH1cOBDrN_dfp9StHNvn-1uCTynODhtae4WwwkoA7rt3c1Z36cWZxcQlm_fZDWzKZupG5e1EHRLT4oZcr8Rpi2616zBOK3o/s1600/CIMG1961.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 342px; height: 455px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuKKcFa1V2ka4u_nykvMMivzaV9rJqWaiYdnMccr1R7mS4rH1cOBDrN_dfp9StHNvn-1uCTynODhtae4WwwkoA7rt3c1Z36cWZxcQlm_fZDWzKZupG5e1EHRLT4oZcr8Rpi2616zBOK3o/s320/CIMG1961.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5521988857888671170" border="0" /></a><br />בכל מקרה, כשהגעתי למקום תקפה אותי עייפות גדולה. אמנם עוד לפני פחות מתשע שנים הייתי בכיתה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21">ג'</span></span>, אבל כשאתה רואה שניים עשר אנשים סוחבים על <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22">אפיריון</span></span> איש גדול מידות בחולצה ורודה צמודה, שיכול להיות שגילו כפול משלי, הרצון מניע את הרגליים לכיוון נגדי (הצעירים עלולים לחשוב שהם הגיעו לאירוע לא נכון שקשור לקהילה לא פחות צבעונית, אבל לצערם אין כאן שום טעות). אני בטוח שבשלב הזה, אחרי תחושת הקבס שאני מביע, שואל הקורא מדוע אני פוקד את פסטיבל אייקון בכלל. אז אענה: א. על מנת להתעדכן בהוצאות חדשות של מוצרים שקשורים לתחום ולעשות קניות. וזהו, בעצם. בית זה כבר הביתה. השנה בעצם רציתי גם ללכת כדי לסקר את הפסטיבל, מה שבכלל לא עשיתי בסוף כי לא היה לי <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_23"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_23">כח</span></span> להתמיד ולבוא לימים אחרים ולקחת חלק בפעילויות שונות (למרות זה אני עדיין כותב, ולמה, זאת שאלה כבר יותר מסובכת). אז פשוט באתי לעשות קניות.<br /><br />מתחמי הפסטיבלים (וזה באמת מגוחך להתייחס לזה בלשון רבים), עמוסים למדי בדוכנים שמוכרים סחורות שמתקשרות למדע בדיוני ופנטזיה- ספרי קריאה, חוברות וספרי <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_24"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_24">קומיקס,</span></span> משחקי וידאו, בובות זוויתיות ("אקשן <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_25"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_25">פיגרס</span></span>") ועוד. מיהרתי להגיע לדוכנו של אלי "הספר הלבן" <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_26"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_26">הרשטיין</span></span>- מחשובי האנשים בקהילת המד"ב בארץ, אשר הקים בין היתר את הוצאת "ינשוף" ואת מגזין <a href="http://www.isf.co.il/">ISF. </a><br />כאב לי לראות שאלי, שמקפיד להוציא לאור ספרים מרתקים ושונים, נאלץ להוציא השנה במציאות הנוסחתית של הקהילה הנוכחית, רק ספרים של <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_27"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_27">אסימוב</span></span>, ולא להביא מספרייתו בחירות מרתקות אך מסוכנות, מהסוג שמאלץ אותו למכור אחר כך ספרים <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_28"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_28">מצויינים</span></span> בחמישה שקלים. אם תסתובבו בשאר הדוכנים תראו שהספרים העיקרים שיצאו השנה הם מהנוסחאות המוכרות של "רומח הדרקון" וטרי <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_29"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_29">פראצ'ט</span></span>. הדבר היחיד שספרים כמו "ממלכות נשכחות" מאתגרים זה את המושג פנטזיה, האם נוסחה מוכרת עומדת בתקן הדמיון של הז'אנר? וגם השנה לא ראינו כמעט שום שמות ישראליים על הכריכות בדוכנים. אפילו ממכירות היד השנייה התעצבנתי; כשערערתי על המחיר של עותק של "חולית" בדוכן לספרי מד"ב עתיקים, התנפלה עלי הגברת המוכרת כמעט ברשעות, מוכיחה שוב שאין שום תרבות סחר יד שנייה ואספנות בארץ, שמיקוח הוא חלק אינטגרלי בה. דווקא מתחום הקומיקס רוויתי נחת. אמנם תרגומים לכותרים זה דבר נדיר, אבל המבחר והמחירים היו הוגנים בהחלט. את אוגדן <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Watchmen">Watchmen</a> קניתי בעבור 95 ש"ח, מחיר כמעט זול בקנה מידה עולמי. גם יוצרים מקוריים מילאו את פינות הפסטיבל. אולי האיכות מפוקפקת, אבל זאת יוזמה חשובה. גם בתחום של דגמים ואופנה היו דוכנים מקוריים שנראו היו לי עומדים בתקן גבוה, וגם אם אותי אישית הם לא עניינו, הרי זאת יוזמה ברוכה.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">דוכן כובעי <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_30"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_30">אנימה</span></span> וצילום תקריב של דגם שמתאר <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_31"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_31">סצינה</span></span> שגרתית מתוך דוכן מכובד בנושא. </span><br /></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF2YDYKQIpsthrTOSmddF_08qSbHfMKUdIIY4tnEYweCkvKjfPctx1Pv78wdIhtI4xcXUhKZcz06FaCCpFTWp73VATxWywk1KWoYXSZqX7jw9lynmLVHK1vwStkV6S9H9zU6Ufzh3jQ-Y/s1600/CIMG1949(1).JPG"><img style="cursor: pointer; width: 186px; height: 188px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF2YDYKQIpsthrTOSmddF_08qSbHfMKUdIIY4tnEYweCkvKjfPctx1Pv78wdIhtI4xcXUhKZcz06FaCCpFTWp73VATxWywk1KWoYXSZqX7jw9lynmLVHK1vwStkV6S9H9zU6Ufzh3jQ-Y/s320/CIMG1949(1).JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522072303960473410" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVOPwnJsrtkDwSFHi9yOtYw8Hcr8NLbLWQ2pjA0WCOJQaWG6lheQ9OP61J8_zEpMHCB63HiXiB7ToFrXAZvzr6ddAwrsrhD3OhHnvjvktrYntGgryFDn_f6MZlHQ5B83GEhlRHeinHh6s/s1600/CIMG1948(1).JPG"><img style="cursor: pointer; width: 252px; height: 187px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVOPwnJsrtkDwSFHi9yOtYw8Hcr8NLbLWQ2pjA0WCOJQaWG6lheQ9OP61J8_zEpMHCB63HiXiB7ToFrXAZvzr6ddAwrsrhD3OhHnvjvktrYntGgryFDn_f6MZlHQ5B83GEhlRHeinHh6s/s320/CIMG1948(1).JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522073363337375538" border="0" /></a><br /></div><br /><br /><div style="text-align: right;">הדוכנים, <span style="font-family:lucida grande;"></span>המכירות, והמפגש הקהילתי הם אמנם חלק יסודי מאייקון, אבל את <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_32"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_32">המימד</span></span> המכובד שלו בקנה מידה ארצי מקנים לו ההרצאות המגוונות והסרטים שמוקרנים בו. אנחנו תכננו לבדוק את הפעילויות של השנה ביום שני, אבל בסוף היום הראשון הייתי מרוקן נפשית והחלטתי לא לחזור. יצא שהאירוע היחידי שנכחתי בו היה אירוע הסיכום של "להפחיד בעברית", אירוע בו הוכרזו המנצחים <a href="http://www.icon.org.il/2010/HebrewFrightTakanon">בתחרות </a>מעניינת, חשובה ומקורית. למרות שלמארגנים היו את כל הקלפים כדי לסחוט את התשואות- חבר שופטים מעולה, הצעות מעניינות ואפילו פרס כספי שנותן תוקף ורצינות לתחרות, האירוע עצמו היה לא מאורגן, לא מסוקר (כמעט שלא הגיע קהל, חבל מאוד), השמות שהוכרזו היו לא נכונים, המנחה לא ידעה לבטא את שמות חבריה וכו'. למרות זאת, הלוואי ורק יהיו יותר ויותר תחרויות כאלה. ואכן, בניגוד לכנסים בתחומים יותר אזוטריים, ובניגוד לשטף התלונות שלי, אפשר לציין שבאייקון יש הרבה אירועים ראויים ורציניים וארגון הפסטיבל מכבד את התחום: הזמנות אישים בכירים (סופרים גדולים כמו <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_33"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_33">ניל</span></span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_34"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_34">גיימן</span></span> כבר חתמו שם ובמאים ברמה גבוהה ליוו את הקרנות סרטיהם), תחרויות של <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_35"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_35">סיפרות</span></span> בנושא ושפע אדיר של הרצאות <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_36"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_36">ופאנלים</span></span> הן רק כמה דוגמאות.<br /><br />אחרי הטקס התחלנו בדרך חזרה הביתה. שנה הבאה אני אחזור לאייקון. אני אהיה זקן יותר ועייף יותר. אני מקווה שבכנס הבא יצליחו לעמוד באחת מהסיבות הטובות להתעסק בפנטזיה- להסיר מעליי קצת את העייפות.<br />(אנשים אחרים לקחו את המושג פנטזיה לכיוון אחר לגמרי. ראו אילוסטרציה)<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">אילוסטרציה</span><br /></div><span style="text-decoration: underline;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnYsTwOKecPAgt3FyVNwhEVDsd0hho0BXOS0XPqbYRIppoO1WxbesCLgEM8FLx9-EaejyHKeAjKiPCm4FxEYcaxLU0srmcsy30Ta7NYZKbART_Papr5G06WTA-ZjsFu1nLftylinqFMKE/s1600/CIMG1970.JPG"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 499px; height: 373px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnYsTwOKecPAgt3FyVNwhEVDsd0hho0BXOS0XPqbYRIppoO1WxbesCLgEM8FLx9-EaejyHKeAjKiPCm4FxEYcaxLU0srmcsy30Ta7NYZKbART_Papr5G06WTA-ZjsFu1nLftylinqFMKE/s320/CIMG1970.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522074659681880578" border="0" /></a><br /></span><div style="text-align: center;">~~~~<br /><br /><div style="text-align: right;">ורואי <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_37"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_37">מאירמן</span></span> מוסיף:<span style="font-family:georgia;"> </span><br /><br /><!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1107304683 0 0 159 0;} @font-face {font-family:"DejaVu Sans"; mso-font-alt:"MS Mincho"; mso-font-charset:128; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {font-family:"\@DejaVu Sans"; mso-font-charset:128; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:none; mso-hyphenate:none; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"DejaVu Sans"; mso-bidi-font-family:"DejaVu Sans"; mso-font-kerning:.5pt; mso-fareast-language:HE;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; font-size:10.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:10.0pt;} @page WordSection1 {size:8.5in 11.0in; margin:56.7pt 56.7pt 56.7pt 56.7pt; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.WordSection1 {page:WordSection1;} --> בניגוד לכַתבי-חברי הנ"ל, חזרתי לאייקון ביום שני כמו שתכננתי, על מנת להשתתף בשני אירועים קטנים נוספים של הפסטיבל. אני מאמין ששלושת הפעילויות שבהן נכחתי, כולל טקס הענקת הפרסים של תחרות התרגום, מהווים מעין מיקרוקוסמוס של הפסטיבל הזה: הרצאה, סרט, ואירוע מיוחד.<br /><br />הסרט שראיתי נקרא<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Pandorum"> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_38"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_38">פאנדורום</span></span></a>, סרט מדע בדיוני מאיים של הבמאי <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_39"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_39">קריסטיאן</span></span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_40"><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_40">אלוורט</span></span>, שנכח בסרט וענה על שאלות לגביו בסופו. הסרט הוקרן במסך הקולנוע של הסינמטק, שלצערו הרב של הבמאי אינו תואם את המידות הרגילות של סרט באיכות גבוהה (לדבריו, הצפייה בסרט הייתה מכאיבה לעיניים). מחיר הסרט היה גבוה משל סרט רגיל בקולנוע, על אף שהוא הופק בתקציב מצומצם, של רק כמה עשרות מליוני דולרים, ובאופן חצי-פרטי. אייקון מציע סרטים יוצאי דופן, ברמה גבוהה, זרים ומשונים, אבל במקומכם לא הייתי מגיע לאייקון רק בשביל לראות אותם. למזלי הרב, הסרט הזה היה סרט טוב מדע בדיוני במיוחד. ואצלי טוב זה לא Avatar או Resident Evil, שהם תאווה לעיניים ותועבה למוח. הסרט מציג שילוב מעולה של אימה, אקשן, ומדע בדיוני שלא ניתן למצוא בסרטים המוכרים בקולנוע. הוא הצליח לגרום לי לחשוב על העתיד של האנושות בעוד כמה עשרות שנים ועל מספר החתיכות <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_41">שישארו</span> מהגיבור הראשי בסוף הסרט- בו זמנית. אני לא מתיימר להיות מבקר סרטים, אבל אני אתאר אותו בקצרה, בתקווה שאולי תראו אותו בעצמכם. שני חברי צוות מספר 5 מתעוררים מהתרדמת המתוכננת שלהם על ספינת ענק שנשלחה לחלל, יותר ממאה שנים מהיום. כמו שאמור לקרות למי שנמצא <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_42">בתרדמת</span> במשך שנים, הם לא מצליחים להיזכר מיד מי הם ומה תפקידם בספינה, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_43">והזכרונות</span> שלהם חוזרים <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_44">באיטיות</span>. במהרה הם מגלים שספינת החלל נטושה, ומאכלסים אותה יצורים דמויי אדם, שנראה שכל מחשבתם עסוקה באיך לזלול את היצור החי הקרוב ביותר ולא דבר מעבר לכך. בזמן של כמה שעות מגלים השורדים המעטים את הזוועה שעומדת מולם. הספינה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_45">איכלסה</span> בעבר כשישים אלף אנשים מכדור הארץ, שחדל להתקיים, ובה נמצא השריד האחרון לאנושות, הסיכוי האחרון להישרדות כולנו. אין עוד אדם בעולם שיכול לעזור להציל אותם, ואין להם לאן להסתובב.<br /><br />הסרט דן באבולוציה, בעתיד החיים על כדור הארץ שאוכלוסייתו מתפוצצת אט אט, ובמה שעלול לקרות אם לא נשלוט בעצמנו <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_46">ובמשאבי</span> כדור הארץ. הוא גם מנסה לעמוד על מערכת החוקים של האדם, בעוד הגיבורים בו נעים מטירוף וקניבליזם לגבורה. הוא משאיר הרבה חורים לא ברורים לגבי גורל כדור הארץ והאנושות, אך אלו מאפשרים לצופה לחשוב אל מעבר להתרחשות בו, במקום להתבלבל. למי שתוהה, המילה פאנדורום היא תיאור למחלת נפש (בדיונית) שעלולה ליפול על אדם ששקע בתרדמת על ספינה לאורך זמן, שגורמת לאיבוד עשתונות ופאראנויה.<br /><br /><br /><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:courier new;"><span style="font-size:85%;"></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:georgia;"><span style="font-style: italic;">צילום: למי איכפת מי צילם, במילא אף עורך-דין לא קורא כאן.</span><span style="font-size:85%;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:georgia;"><span style="text-decoration: underline;font-size:85%;" ><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2v6VX1KbnrLYrLqSXdpnQPsuP9sbSNy1Env5T7eAegwYUnU-16_OdcDN6CSI0ZQ1hKBeKI_jwZm98oLt6i_LazGkQbaR3brwDT_G4thbNn-80wOOHSMoESiv9arft5JNKInlRjKAiWN8/s1600/pandorum_1.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2v6VX1KbnrLYrLqSXdpnQPsuP9sbSNy1Env5T7eAegwYUnU-16_OdcDN6CSI0ZQ1hKBeKI_jwZm98oLt6i_LazGkQbaR3brwDT_G4thbNn-80wOOHSMoESiv9arft5JNKInlRjKAiWN8/s320/pandorum_1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522356691071454450" border="0" /></a></span></p><p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;font-family:georgia;"><span style="font-size:85%;"></span></p></div></div></div><br />הסרט היה חוויה נהדרת, והשיחה של הקהל עם הבמאי לאחריו הייתה חוויה בפני עצמה. לאחריו הלכתי עם חברי (שי סנדיק, שצילם עבור הכתבה) להרצאה על השטן ביהדות. כמו שקרה באירוע הסיום של תחרות תרגום שמות המפלצות, גם כאן היו בעיות טכניות ובעיות בתוכן. בהרצאה הארוכה (ולדעת חבר אחר שלי, מייגעת) נכחו 4 מרצים, שכל אחד הוא מומחה בתחומו, וכל אחד נתן מידע חשוב, עדכני, ומעניין. לצערם הרב, לא היה להם מושג על מה מדבר המרצה שמשמאלם ומימינם.<br /><br />המרצה הראשון דיבר על השטן, עזאזל, ושאר השמות שניתנו לו, והראה שיש לנו הרבה חורים שחורים בתרבות. ביום כיפור מוקרב קורבן לעזאזל, ונראה שאותו עשה-אל הוא דמות חשובה מאוד. או שבכלל עזאזל זה שם של מקום? ספר איוב כתוב גרוע, או שהוא יצור מרושע? בכל אופן, הוא הדגים לנו שחכמי התלמוד וכותבי המקרא לא הצליחו לתאם גרסאות, וכנראה לא היו סגורים ביניהם על קיום של דמות אויב לאל היחיד. ספר איוב וחנוך מציגים שתי דמויות סותרות מאוד של אותו שטן, ולכן ניתן להסיק שאי אפשר להסיק כלום. מעניין, אבל מרגיש רע לדעת שאין לך סיכוי לדעת.<br /><br />המרצה אחריו הסבירה על שדים שונים. מה שהפריע לי מאוד היא שההרצאה הסתמכה לחלוטין על ארכיאולוגיה והכרת תרבויות קודמת, בניגוד למרצה הקודם שהשתמש במקורות כתובים יהודיים. אומנם זה נשמע כאילו הדברים משלימים אחד את השני, אבל הם בעיקר יצרו אצלי כאב ראש. נושא מעניין, אבל ארכיאולוגיה זה לא התחום שלי, ואני לא צריך לדעת איך ציירו שד לפני אלפי שנים כמו שרציתי לדעת על השטן ביהדות. רק כדי לסבר את האוזן, אומר שקמיעות כנגד שדים היו דבר מקובל, ועל מנת להגן על הבית מפניהם היה צורך לכתוב לשד שתפסו אותו ולהציג בפניו ציור של דמותו תפוסה בשלשלאות. ברוב הציורים הללו ניתן היה למצוא רגלי חיה (הרבה פעמים תרנגולת) קרניים או כנפיים.<br /><br />המרצה השלישי הסביר על ציורי השטן בקלף השטן (קלף מתוך סדרות קלפים לגילוי עתידות). הוא בעצמו, כך הבנתי, מגלה עתידות, והוא ניסה להסביר לנו מדוע קלף השטן נראה כמו שהוא נראה בימינו. בכלל לא באתי מוכן להרצאה הזאת, כי אני לא משתמש או מכיר קלפים לחיזוי עתידות, וגם ההרצאה הזו הוסיפה לי מעט מאוד ידע קונקרטי על השטן ביהדות. לידע הכללי שלכם אומַר שהשטן הוצג כבר לפני שלוש מאות שנה בתור דמות כאוטית ביותר ומלאה מיניות, אבל לא מרושעת, מה שמאוד התאים ללהקות המטאל שניסו להציג את שבירת המוסכמות ואת היציאה מהמסגרת.<br /><br />לסיכום! היו 3 הרצאות מעניינות, כל אחת בנפרד, אך לא הצלחתי ללמוד הרבה על מה שרציתי, וכנראה אשמים בזה מתכנני האירועים בפסטיבל שלא דאגו שההרצאה באמת תיתן מידע רלוונטי על שדים ושטנים ביהדות. בכל זאת אני רוחש כבוד למרצים וחושב שלכל אחד בנפרד היה חומר מעניין שהוא נתן למחשבה. אני רק יכול לשער שגם בהרצאות אחרות המרצים לא היו כל כך מתואמים ביניהם.IDDANONhttp://www.blogger.com/profile/06713384035851561685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5562190834194719659.post-33373279679291288232010-09-19T23:34:00.000-07:002010-09-28T07:51:29.762-07:00על קולג' תחתי וקומדיה עילית.<div dir="rtl" style="text-align: right;">לפני מספר שבועות הלנתי פה על החלטותיהם של חבר השופטים בועדת טקס פרסי האמי. התרגזתי במיוחד מבחירותיהם בתחום הקומדיה. כיום אני בא בראש פוזיטיבי יותר ובתקווה לנסות לבוא ממעמדי הלא קיים ולתקן מעט מן העוול- לחשוף את מי שאני יכול לחושפו אל Community, ערב עליית עונתה השנייה ויציאת מארז הDVD של עונתה הראשונה. קומיוניטי היא קומדיית מצבים של NBC שעונתה הראשונה שודרה בשנה האחרונה, וחרף הברקותיה, ביקורותיה המצויינות ומעמדה שכמעט הגיע לקאלט ברבים מהפורומים האמריקאיים בנושא, לא זכתה כמעט לתשומת לב בישראל. אני מניח שהדבר קשור גם למערך השיווק העצל של הוט אשר קנה את זכויות השידור שלה כמו גם לשפע הגדול של אזכורים מתרבות הפופ האמריקאית, אשר עלולים לפעמים לבלבל צופה שלא בקיא ביסודותיה (ראו בהמשך).<br /><br />ג'ף ווינגר הוא עורך דין גא שרשיונו נשלל אחרי שהמדינה מגלה כי ה"קולומביה" ממנה קיבל את תעודת ההסמכה שלו איננה <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Columbia_university">האוניברסיטה</a>. הוא נאלץ לחזור ללימודיו, אותם הוא עושה ב<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Community_college">קומיוניטי קולג'</a> גרינדייל. הסדרה מתמקדת בחוויותיו עם חבורה אקסצנטרית שאליה הוא מתייחס כ"קבוצת הלמידה" שלו (שהומצאה בתחילה על מנת להתחיל עם מישהי). קבוצה שכוללת, בין היתר, אם חד-הורית שחורה, גבר מזדקן וחסר מודעות עצמית (או בעצם מודעות מכל סוג שהוא) וסטודנט פלסטיני שמתקשה להפריד בין חייו לסרט הוליוודי.<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">הטריילר המקורי של הסדרה</span><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxglAZ5ddFA-YdZe9Wr6zB7lbdY6X0FzKhNsIqAPD8cKSqgd-62oxbv3DOBxj-yTUhPaW9Z-2aQhbryOb6E3g' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br /><br /></div>משהו טוב מאוד עובר על קומדיות המצבים מאז היציאה של סיינפלד. גם ב2010 רבות מהסדרות בתחום מורכבות מ20 דקות של מעין עיסת קיטש קרה ומנסות לפנות למכנה המשותף הנמוך ביותר בעזרת צחוק שתול שמסביר לקהל מתי לפרוץ בצהלות. חרף זאת, בעשור האחרון, הפוסט-סיינפלדי, יותר ויותר סדרות הוכיחו שאפשר לעשות סיטקום אינטלגנטי, מסוגנן, ובעיקר- באמת מצחיק. קומיוניטי ממשיכה את הגל החדש של קומדיות מצבים כמו "מלקולם באמצע", "משפחה בהפרעה" ו"פילדלפיה זורחת" אבל היא בעלת אופי, סגנון וקצב ייחודים ושונים. בעבודת מהודקת של מצלמה יחידה נפרשת לפנינו ההפתעה הטובה ביותר השנה בטלוויזיה האמריקאית. קצבית וססגונית, כתובה לעילא ומשוחקת לעילא, אם אנשים יקפצו על רכבת הרפרנסים ההוליוודיים הם יהנו מנסיעה מצחיקה, אינטלגנטית, צעירה, מפתיעה ובעיקר מאוד מאוד כיפית.<br /><br />כמו כל סיטקום טוב, יש לה קאסט מצויין שמשחק דמויות שקל לאהוב. היוצרים היטיבו לבנות מערך דמויות שמייצג את מגוון התלמידים של הקומיוניטי קולג' הזול, והמלהקים בחרו שחקנים שרקמו אותו עור וגידים בצורה מצחיקה באמת. האנסמבל של הדמויות צבעוני בכל משמעות אפשרית, ומכיל דמויות עם טייפקאסט קלאסי (מה שהסדרה אוהבת לעשות ממנו צחוק) לצד דמויות מפתיעות ולא שגרתיות בעליל [מי ראה במקום אחר עזתי (כן, כן, צעיר מעזה) שמכור לתרבות הפופ האמריקאית, דמות שנראה שאף פעם לא תוכל להכנס לאותה תרבות שהיא כל כך אוהבת?]. נעדרת מאווירה מהורהרת וצינית כמו סדרות אחרות בתחום כיום ("המשרד" למשל)- הדיאלוגים של קומיוניטי הם לרוב קופצניים ומהירים, ופעמים רבות מכילות אלתורים של השחקנים, מה שמראה שוב, לטעמי, על איכותם. הדיאלוגים האלה לוקחים חלק באווירה הקצבית והכיפית של הסדרה שנבנית גם על ידי השחקנים המוכשרים ובימוי קומי מעולה. האינטראצקיה של חברי המועדון בינם לבין עצמם ובינם לבין המכללה הירודה יוצרת את הסיפורים הקומיים. מבחינה פרמיסית לרוב לא מדובר בשום עניין מהפכני, אך הם כתובים מצויין בעזרת טכניקות הומור מגוונות, וזה הרי מה שמשנה בקומדית מצבים. כמעט כל טכניקה קומית מהספרים מופיעה בסדרה הזאת בצורה מוגבלת, מצחיקה ומודעת לעצמה; כשהסדרה שוברת את הקיר הרביעי, היא בונה אותו שוב ולא נותנת לסוג הומור מסויים להשתלט עליה, כמו שכל כך הרבה קומדיות שלא כתובות טוב עושות. על עניין אחד אבל הכותבים כן חוזרים כל הזמן, וזה אחד מהאטרקציות העיקריות בסדרה: האזכורים והמחוות לתרבות הפופ האמריקאית.<br /><br />העניין נעוץ בעיקר בעבאד, לדעתי הכוכב הגדול של הסדרה (בגילומו של דני פודי), שהצלחתי להזכיר עד עכשיו רק פעמיים. לומד להיות במאי ומעביר את הכמות הקריטית של זמנו מול הטלוויזיה, עבאד חי את החיים ההוליוודים בצורה מעט שונה. גם כשהוא נמצא בקולג', את רוב השיחות והעלילות הוא מנתב תוך חיקוי סרטים קלאסיים (למשל, ניסיון להשלים את כל המשימות שעל צעיר בשנתו הראשונה בקולג' לעבור). חובבי תרבות הפופ האמריקאית יתמוגגו. לא רק שם באים לידי ביטוי הרפרנסים, אלה גם במקומות רבים נוספים, ואף במסגרות כלליות של פרקים- כמו למשל הפרק המצויין שבוים כמו סרט מאפיה אמריקאי, בקריינותו של, האחד והיחיד, עבאד. האהבה של הסדרה לתרבות הזאת מגיח גם כלפי אספקטים אחרים בארה"ב, כמו האהבה של פירס ל"חולצות אירוניות", הטרנד הגדול ששטף את תרבות ההיפסטרים האמריקאית. נתקלתי כבר באדם שכתב לאוניברסיטה עבודה על התרבות הפופולארית האמריקאית כפי שהיא מתבטאת בקומיוניטי, ולדעתי יכולים להיכתב עוד הרבה מילים בנושא (זה לא תפקידי כרגע).<br />למרות שהיא טובה כבר מההתחלה, לקח לי זמן להיתפס לסדרה. הבנתי בערך באמצע העונה כמה אני אוהב את הדמויות, את האירוניה המודעת של הכותבים, את הרפרנסים. עונתה השנייה תשודר מול "המפץ הגדול". אני מקווה מאוד שהקהל בארה"ב יהיה אינטלגנטי מספיק כדי לבחור לתת את הרייטינג ל"קומיוניטי". יהיה חבל מאוד אם נאבד את הסדרה הזאת, שהיא באמת, כמו שאומרים המבקרים, "ממתק טלוויזיוני".<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">אני מקווה שתמונת אחת של אליסון ברי (או כמה) תגרום לכם לעשות את מה שאלף מילים שלי לא יגרמו לכם לעשות (אני מתכוון- לצפות בסדרה)</span><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="http://images.4chan.org/tv/src/1285154097963.jpg" target=""><br /></a></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMZLoYw3nrRxiA7ML1-nIFcaYZanOr-JmTgav3bZcQzBuKPi__ZcPV0jlliaPv5YwZ294ghLwJmpDI1-C5YYJ-dijR4FMlrRC0khQnLls3Ge55I4XL-1jOIv-msHrClYMyx7CWqkBeVFA/s1600/AnnieCommunity.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 346px; height: 260px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMZLoYw3nrRxiA7ML1-nIFcaYZanOr-JmTgav3bZcQzBuKPi__ZcPV0jlliaPv5YwZ294ghLwJmpDI1-C5YYJ-dijR4FMlrRC0khQnLls3Ge55I4XL-1jOIv-msHrClYMyx7CWqkBeVFA/s320/AnnieCommunity.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5519718621666139474" border="0" /></a>הסדרה משודרת מדי שני בערב בHOT3, וחרף העובדה שהעונה הראשונה עומדת להיגמר, אציין כאן שביום שני הבא ישודר שם הפרק המהולל "Modern Warfare" שזכה לכמה מהשבחים החמים ביותר שזכה להם פרק טלוויזיוני השנה. כמו כן, ה<a href="http://www.amazon.com/dp/B002N5N5LG/ref=nosim/?tag=sonypicturese-20">דיוידי של העונה הראשונה</a> יצא ביום ראשון האחרון. שידור העונה השנייה של קומיוניטי יחל בNBC ביום חמישי ה23.<br /></div>IDDANONhttp://www.blogger.com/profile/06713384035851561685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5562190834194719659.post-23302535655237880742010-09-03T06:39:00.001-07:002010-09-08T07:53:35.637-07:00על הודו למתחילים ושני ספרים טוביםמעל הראש שלי תלוי בכבדות כבר מספר שנים ספרה המרשים (אני חושב, לא יצא לי לקרוא בו יותר מדי) של ליהי יריב לאור- "דקדוק הלשון הסינית המודרנית". צמודים אליו לא מעט ספרים ללימוד יפנית. אני מחשיב עצמי כבעל עניין רב במזרח אסיה (אהבה שנעוצה ומתמקדת ביפן). אני לא יכול לחכות ליום שבו אעזוב את תפקידי כרועה צאן בארצות החשיכה ואנשק את האבנים הקדושות של חומות טוקיו. למרות שמאהבתי ליפן התפשטתי גם להתעניינות בסין ועניין כללי <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">באיזור</span>, אפשר לומר שלא רק שלא התעניינתי, אלא סלדתי ממש מהודו, שכנתה הגדולה והדרומית של סין. מה הסיבה לסלידה הזאת? ייתכן שתמונות הילדים הרעבים טשטשו את רצוני להתחקות אחר ההיסטוריה והתרבות שלה, או אולי זו דווקא הנהירה ההמונית של ישראלים להודו (מוזר, העניין לא ממש מפריע לי בנוגע לטורקיה למשל, אבל אני מניח שאחד הדברים שתורמים לאהבתי כלפי תרבויות במזרח אסיה זה עד כמה שהן שונות <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">מהישראליו</span>ּת).<br /><br />לאחרונה קראתי שני ספרים שיש בהם הרבה מן המשותף- שניהם עוסקים ברמה כזאת או אחרת בהודו, ועוררו בי עניין בה; שניהם זוכי <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Man_Booker_Prize">"פרס בוקר" </a>לספרות; בשניהם טיגריס מהווה חלק אינטגרלי מהסיפור; ושניהם, כל אחד בדרכו, ספרים מרתקים אשר מעבירים בהנאה ובהומור תכנים אכזריים ומעוררי מחשבה.<br /><br />את הראשון יצא לי לקרוא לפני מספר חודשים- "חיי פי". הספר, אשר נכתב על ידי <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">יאן</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">מורטל</span> וזכה בפרס בוקר בשנת 2002, מתרחש בהודו רק בחלקו הראשון של הסיפור. בניגוד לספר האחר שאדבר עלי אשר מתמקד בחיים בהודו, ב"חיי פי" הודו נמצאת רק ברקע לסיפור, אך התיאור השובה של החיים בה בשנות תחילת עצמאותה, אשר מבוסס על מחקר מקיף של הכותב ומתמקד בעושר הדתות, עורר בפעם הראשונה שזכורה לי סקרנות <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">אמיתית</span> לגבי הודו.<br /><br />עם זאת, הסיבה לקרוא את "חיי פי" היא לא תיאור ילדות הגיבור בהודו, אשר מהווה רק חלק קטן מהסיפור. מדובר בסיפור <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">הרפתקאה</span> נפלא ומפתיע שכל פרט על עלילתו עלול לפגוע <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">בחווית</span> הקריאה. הספר הדק הזה לא ייכנס לקטגוריית "ספרות גדולה", בכל מובן שהוא, אבל בקריאתו העצורה הוא מפעיל קסם רב על הקורא. הספר תפס אותי לחלוטין ולא הנחתי אותו עד שלמרבה הצער (וקצת הקלת הזדהות עם הגיבור) <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">ההרפתקאה</span> המטלטלת נגמרה. הסוף מפתיע ולכן מומלץ להימנע מלקרוא תקציר מכל סוג שהוא (אפילו מפאת <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">ספויילר</span> לבן).<br /><br />מעבר לתיאור המעניין של הודו, הקריאה הקצת מזעזעת וקצת מצחיקה טומנת בחובה עיסוק בלא מעט נושאים מעוררי מחשבה. מלבד הנושא המעט מכובס של הישרדות, שכתוב לעילא ובמקוריות ומצליח להעניק חיוּת (וחיוׁת) לנושא, הספר עוסק, כפי שהוא מצהיר, באמונה ובמשמעות הדת מול האמונה הזאת. אבל יותר מכל, הספר עוסק לדעתי במשמעותו של סיפור וחשיבותו תוך כדי התבוננות על הגבול הדק בין חיים, מוות ופנטזיה. הסופר מטפל בנושאים אליה באופן כובש ביותר.<br /><br />כמו כן, צפו לגלות עניין רב ב<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Champawat_Tiger">טיגריסים</a> אחרי הקריאה.<br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">עטיפות הספרים <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">במהדורה</span> העברית </span><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><img alt="http://simania.co.il/bookimages/covers56/562020.jpg" src="http://simania.co.il/bookimages/covers56/562020.jpg" /><img alt="http://www.kinbooks.co.il/Media/Uploads/chyey_pay_Big.jpg" src="http://www.kinbooks.co.il/Media/Uploads/chyey_pay_Big.jpg" /><br /><br /></div>גם הספר הבא שאני אדבר עליו עוסק בטיגריס. הפעם מדובר בכינויו של הגיבור, "הטיגריס הלבן" ("החיה שמופיעה בג'ונגל פעם בדור"). בניגוד ל"חיי פי", "הטיגריס הלבן" הוא מסוג הספרים שמשתחלים <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">לקטגוריית</span> "ספרות גדולה". "הטיגריס הלבן" כבר נכנס בזמן הקצר מאז יציאתו <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">לתוכניות</span> לימוד <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">אוניברסיטאיות</span> בתחום של Contemporary Literature. הוא ספר חשוב יותר ומשמעותי יותר. הודו היא התפאורה והגיבורה בו, ולא רק רקע כמו ב"חיי פי". אם אתם מעוניינים לקבל מבט מעניין ומפוכח מנקודת מבט של הודו הכפרית, ממנה מגיע כותב הספר <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">ארווינד</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14">אדיגה</span>, הספר הזה הוא הזדמנות מרתקת. בי הוא הצליח לעורר עניין גדול.<br /><br />העלילה טווה את סיפורו של "מונה" (שמשמעותו ילד, שכן אביו גורר הריקשה לא יכול היה לאגור את האנרגיה הנדרשת לבחירת שם לילדו). בניגוד לגיבור "חיי פי", בן להורים מבוססים אשר מנהלים גן חיות, מונה הוא בן למשפחה כפרית ענייה מרודה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">מקאסטת</span> הלוואי, "עושי הממתקים". בכפר שלו האדם שזוכה להערצת הילדים, האדם שהצליח לפרוץ בצורה המשמעותית ביותר את הכלוב הכפרי ולהתרחק ממנו, הוא נהג אוטובוס. מונה הקטן מצטיין בבית הספר ומובטח לקבלת מלגה, אך המשפחה הענייה לא יכולה להרשות לעצמה זוג ידיים שלא מפרנס ושולחת אותו לעבוד עם אחיו בבית התה. אבל מונה נולד יזם, ועוד בבית התה הוא מאזין לשיחות היושבים ולומד, מתכנן את דרכו החוצה מהחשיכה של הודו הכפרית אל הזוהר הגדול והעשיר ב"הודו המוארת".<br /><br />הסיפור, כמו "חיי פי" מעביר <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16">סצינות</span> מזוויעות אך שומר לארוך כולו על הומור <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17">מסויים</span>. הוא כתוב <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18">מצויין</span> דרך נקודת מבט מגוף ראשון, אשר מאפשרת חווית קריאה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19">אוטנטית</span> ושואבת. תוך כדי סיפורו המדהים של גיבור הספר נותן סיפורו מבט על הודו המודרנית ועוסק דרך מבט זה בתֶימות רבות: הניגוד המבעית בין הכפרים העניים של הודו לעושר הראוותני שבערים גדולות; <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20">דטרמניזם</span> חברתי ומשמעות הדמוקרטיה בהודו; משמעות המשפחה והנאמנות אליה מול עצמאות; הגלובליזציה והחיים בין הודו לאמריקה; היחסים בין מוסלמים להינדים בצפון הודו, והצורה שבה הודו מציגה עצמה לעולם, בעיקר היחסים בינה לבין סין.<br /><br />בכל מקרה, בין אם יש לכם עניין בהודו, בין אם אתם רוצים לקבל פיסה קטנה של פרספקטיבה על הודו המודרנית ובין אם פשוט מתחשק לכם לקרוא ספרים טובים מהשנים האחרונות, אני ממליץ לכם להניח את ידיכם על הספרים הללו.<br /><br />ואולי הגיע הזמן שלי לקרוא את "ילדי חצות".IDDANONhttp://www.blogger.com/profile/06713384035851561685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5562190834194719659.post-72997355696638099052010-08-30T03:16:00.000-07:002010-09-08T07:43:19.937-07:00על טקס פרסי האמי 2010 בחמש נקודות<div dir="rtl" style="text-align: right; font-family: arial;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CTal%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="Edit-Time-Data" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CTal%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_editdata.mso"><!--[if !mso]> <style> v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);} </style> <![endif]--><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CTal%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CTal%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves>false</w:TrackMoves> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>EN-US</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>HE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:1; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} p.MsoListParagraph, li.MsoListParagraph, div.MsoListParagraph {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:.5in; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} p.MsoListParagraphCxSpFirst, li.MsoListParagraphCxSpFirst, div.MsoListParagraphCxSpFirst {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:.5in; margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} p.MsoListParagraphCxSpMiddle, li.MsoListParagraphCxSpMiddle, div.MsoListParagraphCxSpMiddle {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:0in; margin-left:.5in; margin-bottom:.0001pt; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} p.MsoListParagraphCxSpLast, li.MsoListParagraphCxSpLast, div.MsoListParagraphCxSpLast {mso-style-priority:34; mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-type:export-only; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:.5in; mso-add-space:auto; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:Arial; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page WordSection1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.0in 1.0in 1.0in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.WordSection1 {page:WordSection1;} /* List Definitions */ @list l0 {mso-list-id:445658764; mso-list-type:hybrid; mso-list-template-ids:-34802904 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715 67698703 67698713 67698715;} @list l0:level1 {mso-level-tab-stop:none; mso-level-number-position:left; margin-left:49.5pt; text-indent:-.25in;} ol {margin-bottom:0in;} ul {margin-bottom:0in;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"טבלה רגילה"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--><span style="font-size:100%;"><span style="">1. <span style="font: 7pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="HE" style="font-size:100%;">נראה שליברליות יתר טשטשה את החלטותיהם של חבר השופטים, שאמורים לחלק את הפרסים היוקרתיים על בסיס מצוינות טלוויזיונית ולא על בסיס מגדר או נטייה מינית. בחלק מהפרסים, בייחוד בקטגוריית הקומדיה, היה נראה באופן ברור ניסיון לתת עדיפות ליוצרים וליצירות שמתקשרות לתכנים הומוסקסואליים. אם לא כך, איך אפשר להסביר את העובדה שקומדיה רדודה אך עליזה כמו "</span><span dir="LTR" style="font-size:100%;">Glee</span><span lang="HE" style="font-size:100%;">" הייתה התוכנית המובילה בטקס, זכתה לכל מועמדות אפשרית ואפילו היוותה את הבסיס וההשראה לטקס הפתיחה, בעוד טלוויזיה משובחת ועשויה היטב כמו "קומיוניטי" לא זכתה אפילו למועמדות אחת? את העובדה שבערך כל שחקן אפשרי ששיחק דמות של הומוסקסואל זכה למועמדות? את מחיאות הכפיים הסוערות שרעמו כששחקנית </span><span dir="LTR" style="font-size:100%;">Glee</span><span lang="HE" style="font-size:100%;"> הודתה בנאומה לאִשתה? אני גם לא בטוח למשל, שהזכיות החוזרות ונשנות של הסדרה </span><span dir="LTR" style="font-size:100%;">Mad Man</span><span lang="HE" style="font-size:100%;">, שכבר זכתה על שלוש עונות ברצף בפרס לסדרה הטובה ביותר, עניין נדיר וראוי לציון, לא קשורות בדרך כזאת או אחרת לעובדה שהסדרה נכתבת על ידי אישה. ליברליות? יפה מאוד, אבל לחבר השופטים יש החלטה, וכשהם מקדמים טלוויזיה לא טובה ומשכיחים סדרות איכותיות בגלל עניינים כאלה, אני חושב שמה שנגרם דווקא נוגד את ערכי הליברליות.</span><span style="font-size:100%;">
<br /></span><p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin: 0in 49.5pt 0.0001pt 0in; text-indent: -0.25in; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;"><span lang="HE" style="font-size:100%;">
<br /></span></p><span lang="HE" style="font-size:100%;"> 2. בהמשך להערות על הלך הרוח הכללי בטקס, ראוי לציין את הופעתו של </span><span style="font-size:100%;"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Jimmy_Fallon"><span dir="LTR" style="color:blue;">Jimmy</span><span style="color:blue;"> </span><span dir="LTR" style="color:blue;">Fallon</span></a></span><span lang="HE" style="font-size:100%;"> כמנחה הערב. הופעתו הייתה במקרה הטוב מיותרת, ובמקרה הרע מביכה. לא פעם קטעי המעבר הבלתי נסבלים הוסיפו מבחינתי על תחושת הזעם השוטפת שהרגשתי בעקבות הזוכים המפוקפקים הרבים והפסקות הפרסומות הלא נגמרות (דברים שנגיע אליהם בהמשך). הניסיונות הקלושים של המנחה להצחיק, או להפליא ב"נגינה על הגיטרה" היו לדעתי לא רק שלא מצחיקים אלא מורטי עצבים של ממש. בעידן הנוכחי, עידן ה"ישר ולעניין", בו אתה יכול להשיג במילא את רשימת המועמדים אחר כך באינטרנט, האם באמת יש צורך בהנחיה שכזו? על אנשים להתחיל לחשוב מה תפקידו של המנחה- האם לבדר, להעביר את הזמן, להוסיף נופך כלשהו לטקס? והרי גם בחדשות הטלוויזיה כאן כבר מזמן הפסקתי לצפות עקב העובדה שאחרי כל אייטם על המגיש/ה להיאנח קלות ולומר שם תואר כלשהו, שלרוב יתחיל במ', משהו כמו "מקסים" או "מזעזע". אולי בעידן המשבר הכלכלי אפשר לחתוך את השכר המנופח של תפקיד המגיש, או לשמור אותו לבעלי כישרון מיוחד. לחילופין, אפשר להשתמש ברובוטים</span><span dir="LTR" style="font-size:100%;">.</span><span lang="HE" style="font-size:100%;"> אחרת בשביל מה היפנים עובדים כל כך קשה?<o:p></o:p></span><div> </div><span lang="HE" style="font-size:100%;"><span style=""> </span>מקסים או מזעזע?</span><span style="font-size:100%;">
<br /></span><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0in 49.5pt 0.0001pt 0in; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;"><span lang="HE" style="font-size:100%;">
<br /></span></p><div style="text-align: right;"><span lang="HE" style="font-size:100%;"> 3. בעוד שבתמונה הכללית היו זכיות רבות שלדעתי היו צריכות להינתן למועמדים אחרים, זכייה אחת חרתה לי במיוחד, והיא ההחלטה התמוהה לתת לאדם שאני אפילו לא אטרח לברר מה השם שלו את פרס השחקן הקומי הראשי הטוב ביותר. מדובר בשחקן שמשחק את ה"חנון הנוירוטי" מ"המפץ הגדול", והבחירה בו הייתה נוראה מעצם עצמה ומעצם סביבתה; ראשית כל הבחירה רעה בגלל התפקיד הדלוח בקומדיה העלובה שהוא משחק בה, ושנית בגלל המועמדים המעולים שהיו ראויים לפרס. "המפץ הגדול", סיטקום העוסק בחייהם של "חנונים", ואני בכוונה משתמש במירכאות, כי כל הסדרה הזאת היא במירכאות גדולות, הולכת ותופסת קהל מעריצים עצום ברחבי ארצות הברית. בניגוד להצהרה של הקריין אחרי מתן הפרס לאדון מה"מפץ הגדול", שמגלם תפקיד חסר פנים שמתבסס על סטריאוטיפים של חנונים, שום חנונים לא קפצו ורקדו אחרי זכייתו (אני מקווה).הסדרה מהווה עלבון לכל חובב מדע בדיוני, מתמטיקה, או הומור באופן כולל. הבחירה הזאת הייתה רעה במיוחד בייחוד לאור העובדה ש<u><span style="color:blue;">סטיב קארל</span></u>, מגדולי השחקנים הקומיים האמריקאים כיום, היה מועמד על תפקידו רב הפלאים ב"המשרד", תפקיד שהיה ראוי לזכות באמי כבר לפחות פעמיים, ולא זכה. שנה הבאה קארל פורש מהמשרד. אם הוא לא יקבל את הפרס שימשיך להינתן על פי הגחמות הטיפשיות של חבר השופטים (שאולי מעדיפים לעשות "צדק עם החנונים" ולהראות עד כמה הם מקבלים את השונה), יהיה זה כתם שחור גדול מאוד להיסטוריה של הפרס. גם לארי דיוויד, שהיה מועמד על העונה השביעית והנפלאה של "תרגיע", מצחיק פי עשרת מונים מהחנון החיוור, אבל קשה לי לקרוא למה שהוא עושה משחק, והדבר מצריך דיון מעמיק יותר.
<br />
<br /></span><div style="text-align: center;"><span lang="HE" style="font-size:100%;"><span style="font-style: italic;">גם ב"אבודים" יש הומואים, אולי אחרי שצוות השופטים יגלה על זה הסדרה סוף סוף תקבל את ההכרה שמגיעה לה?</span></span><span style="font-size:100%;">
<br /></span></div><span lang="HE" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></div><div style="text-align: right;"> </div><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0in 49.5pt 0.0001pt 0in; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed; text-align: right;"><span lang="HE" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0in 49.5pt 0.0001pt 0in; text-align: center; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span><span style="font-size:100%;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4OqP0-ZsYd3O-DNNiEdIz7UW7oBL0VrvKuCq7Nw3w_sCFOlQ45apKa7hs-a8h2ZpPMzMjv_ebWLOU2wBRIScS6pJAQphlAmE-FZ7J3O3mK1feVLE5RGlRitdfAH9PULxANPNEJo7eN3c/s400/Tom-Lost.jpg" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4OqP0-ZsYd3O-DNNiEdIz7UW7oBL0VrvKuCq7Nw3w_sCFOlQ45apKa7hs-a8h2ZpPMzMjv_ebWLOU2wBRIScS6pJAQphlAmE-FZ7J3O3mK1feVLE5RGlRitdfAH9PULxANPNEJo7eN3c/s400/Tom-Lost.jpg" /></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin: 0in 49.5pt 0.0001pt 0in; text-align: right; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span lang="HE" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin: 0in 49.5pt 0.0001pt 0in; text-align: center; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" align="center"><span dir="LTR" style="font-size:100%;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" spt="75" preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"> <v:stroke joinstyle="miter"> <v:formulas> <v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"> <v:f eqn="sum @0 1 0"> <v:f eqn="sum 0 0 @1"> <v:f eqn="prod @2 1 2"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @0 0 1"> <v:f eqn="prod @6 1 2"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"> <v:f eqn="sum @8 21600 0"> <v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"> <v:f eqn="sum @10 21600 0"> </v:formulas> <v:path extrusionok="f" gradientshapeok="t" connecttype="rect"> <o:lock ext="edit" aspectratio="t"> </v:shapetype><v:shape id="תמונה_x0020_1" spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75" alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4OqP0-ZsYd3O-DNNiEdIz7UW7oBL0VrvKuCq7Nw3w_sCFOlQ45apKa7hs-a8h2ZpPMzMjv_ebWLOU2wBRIScS6pJAQphlAmE-FZ7J3O3mK1feVLE5RGlRitdfAH9PULxANPNEJo7eN3c/s400/Tom-Lost.jpg" style="'width:111.75pt;height:165pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'"> <v:imagedata src="file:///C:\DOCUME~1\Tal\LOCALS~1\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.jpg" title="Tom-Lost"> </v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span><span lang="HE" style="font-size:100%;">
<br /></span></p><div style="text-align: right;"><span lang="HE" style="font-size:100%;"> </span><span style="font-size:100%;">
<br /></span><span lang="HE" style="font-size:100%;"> 4. גילוי נאות: עדיין לא צפיתי בעונה השישית של אבודים. קשה לי להסביר מדוע אני בטוח שאוהב משהו מראש, אבל אני לא מאמין שהעונה השישית של אבודים יכולה לאכזב אותי. זה לא שלא הרגשתי תחושה מרה מחלקים מהסדרה פעמים רבות, בייחוד בעונה החמישית, אך מבחינתי כל מי שלומד לצפות בסדרה דרך המשקפיים הייחודיות שנדרשות על מנת להעריכה מבין שזאת סדרה שאין בה משמעות לאכזבה, שכן תכליתה היא בהרפתקאה מטורללת (ורחבת יריעה וארוכת מימדים ורחבת שחקים ושוחקת רכבים ושאר סופרלטיבים) שעובדת (כן, כמו "קולה בברז") על הצופה. אבודים יכולה להיות גרועה, אבל זה חלק מהוויה החדשנית והמדהימה שלה. היא תוכל ללכת למקומות שאני לא אוהב, אבל מה אני משנה בכלל? לכן עדיין אתייחס לעובדה המקוממת שאבודים הוזנחה לחלוטין בטקס הפרסים, חרף העובדה שלא צפיתי בעונה ממנה נלקחו המועמדים לטקס השנה. כל כך הרבה מועמדויות היו לאבודים, איך אפשר שלא לתת לה ולו פרס ניחומים קטן (למרות שמגיעים לה התותחים הכבדים)? הרי מדובר בסדרה עם חשיבות קריטית להיסטוריה של הטלוויזיה. ממה שהבנתי פרק הסיום היה מדהים והגיע לו לזכות בפרס הבימוי, אך זה כבר מעבר לדעותיי שלי. ראוי היה לתת לסדרה הזאת, שתיכנס להיסטוריה של הטלוויזיה, קצת מהכבוד המגיע לה גם בדמות הכרת האקדמיה.</span><span style="font-size:100%;">
<br /></span><span lang="HE" style="font-size:100%;"> </span><span style="font-size:100%;">
<br /></span><span lang="HE" style="font-size:100%;"> 5. ולסיום, נקודה קטנה; הוטרדתי, כמו שאני מאמין שכל מי שצפה בטקס הוטרד, מהפסקות הפרסומות שכיסו את רוב זמן חלוקת הפרסים. בעולמנו הנוכחי, עולם הצריכה האינטרנטית והממירים המקליטים, התפקיד החשוב מאוד (עבור המפרסמים) של הפסקות הפרסומות בטלוויזיה הולך ומאבד את ערכו. נראה שלכן, באירועים עם צופים חיים רבים סוחטים כמה שאפשר את הפרסומות, אפילו יותר מבעבר. אך מה יהיה העתיד של העניין? אני מקווה מאוד שהמדיה לא הולכת לקראת תוכן שיווקי טלוויזיוני, כמו מצעד החומוס שנראה על מסכינו שבוע שעבר בתוכנית "צחוק מעבודה", קומדיה-דלא'חרטה שהיוותה פרסומת ארוכה ובוטה ל"צבר". באמת צחוק מעבודה.</span><span dir="LTR" style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></div> </div>IDDANONhttp://www.blogger.com/profile/06713384035851561685noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5562190834194719659.post-84060484879508825152010-08-24T11:03:00.000-07:002010-09-08T07:48:39.853-07:00על "יום קרא קומיקס בציבור" ומשמעותוב28 לאוגוסט ייערך יום <a href="http://readcomicsinpublic.com/">"קרא קומיקס בציבור" </a>ברחבי העולם (כך לפחות שואפים מארגניו).<br /><br />באירוע נתקלתי בשיטוטי ברחבי הרשת דרך ה<a href="http://readcomicsinpublic.com/wp-content/uploads/2010/08/readcomicsposter.pdf">פוסטר המאוד לבבי הזה </a>והוא הצית את <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">סקרנותי</span>. כשקראתי קצת על מטרותיו של האירוע באתר הרשמי שלו, התאכזבתי לגלות שהיום הזה ניעשה מהסיבות, לדעתי, הלא נכונות (וזאת כשיש סיבות טובות מאוד כן לקיים יום כזה, בייחוד בארצנו הקטנטונת).<br /><br />ראשית אומר שחרף העובדה שאני לא מעריץ קומיקס פעיל במיוחד, יצא לי לטמון את ידי בצלחת בעיקר בתחום <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">המנגה</span> (קומיקס יפני). מדי פעם אני משתדל להזמין עבודות של אמנים <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">אמריקאיים</span> (למשל, לאחרונה Mouse Guard), וגאה במיוחד בעותק של Sandman הנחתם עם הקדשה אישית על ידי <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">ניל</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">גיימן</span> בכבודו ובעצמו. חרף העובדה שלא מדובר בתשוקה שזורמת בעורקיי, ואני אפילו לא מחבב כל כך קומיקס כמדיום אם לומר את האמת (כשאני קורא קומיקס זה בגלל שהכתיבה והסגנון מעניינים אותי, מבחינתי אם הקומיקס היה מונפש במדויק לאנימציה היה זה טוב בהרבה, אבל זה כבר נושא לדיון שונה לחלוטין), לא פעם ולא פעמים ישבתי על מושב האוטובוס וקראתי כרך קומיקס. מעולם לא חשבתי שמדובר בבושה מסוג כלשהי, בייחוד בעידן שבו הקומיקס זוכה לעדנה נעימה גם כאן בארץ (ראו את כנס הקומיקס <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">אנימיקס</span> שנערך מספר ימים לפני כתיבת <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">פוסט</span> זה וזכה לחשיפה וכבוד). חשבתי שאם כאן, בארץ הקטנה, המאובקת והמפגרת למדי בתרבות-הפופ (למרות כל מה שהיא חושבת) אני יכול לשבת בפרהסיה וליהנות מקריאת קומיקס כפי שראוי, אז בטח ובטח שבארה"ב, ארץ מורשת הקומיקס העולמית, שאפילו מפרסמת קומיקס בעיתוניה באופן יומי (!!) ניתן יהיה להסיר דאגה מלבבך כשאתה פותח חוברת בגינה הציבורית.<br /><br />ואכן, לפי כל הידוע לי אין שום בושה לקרוא קומיקס באוטובוס אמריקאי, ולכן הרמתי גבה כשגיליתי על משמעותו של היום הבינלאומי הזה. ודאי שקומיקס אינו דבר עלום שדורש חשיפה והסברים ברוב ארצות המערב. ואכן, לפי הבנתי מדוברי הכותב, אין מטרת היום לגרום לאוכלוסיית העולם לגלות מהו קומיקס או להיחשף לכותרים חדשים מהעוברים והשבים. מטרת הכותב היא, לפי ראות עיני, לפתור תסביך עצמי שגורם לו להתבייש בתחביב של עצמו ולהגיד שמדובר בעניין לגיטימי. לצלם את עצמך קורא קומיקס בציבור, כאילו מדובר במעשה אמיץ ובוטה, "מותר לי לקרוא קומיקס"! מדובר למעשה במעין מצעד גאווה. וכאן <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">נמצאית</span> בדיוק הבעיה, אין האירוע הזה בה מהאהבה לקומיקס, מרצון לשתף את התחביב עם העולם. מדובר בניסיון להראות שהספר שלך רלוונטי גם אם יש בו גם תמונות. חדשות ליוזם <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">הפרוייקט</span>: אנשים יודעים את זה, וגם אם לא, אתה לא חושב שמה שיחנך את הציבור זה קריאה יום יומית בפרהסיה, אותה קריאה שאתה משום מה מתבייש בה, ולא פריקת עול ביום אחד? אם אתה מתבייש, אולי יש לך למעשה סיבה להתבייש? גאווה באה כתולדה של בושה ורצון לנקמה בכל המזלזלים, וחבל שזה מה שמרגיש הוגה הערב. אם האירוע היה מגיע מתוך אהבה, העניין נראה שונה לחלוטין ולא היה כולל "צילומים אמיצים של אנשים קוראים קומיקס לעיניהם של אנשים אחרים!".<br /><br />ועם כל זאת, אני כן חושב שבארצנו יש משמעות ליום כזה, אם נגדיר אותו באופן נכון. עם כל האירועים המשמחים שקוראים בתחום לאחרונה, שכוללים את פסטיבל <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">אנימיקס</span> ואתם תרגום הכותר החשוב Mouse שאף מצאתי בספריה הקרובה לביתי (די מדהים), אנחנו נמצאים בפיגור ענק. רוב האוכלוסייה, בניגוד לאוכלוסייה האמריקאית ממנה מגיע היום הזה, יכולה למנות על כף יד אחת את מספרים שמות ספרי הקומיקס שהיא שמעה עליהם, וגם קטוע גפיים יכול לסמן כמה הוא קרא. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">בסטימצקי</span> עדיין אי אפשר למצוא, למעט מקרים נדירים, ספרי קומיקס. המודעות עדיין נמוכה. אם ננצל את היום הזה כדי לעורר סקרנות, לגרום לאנשים לצאת ולהשיג ספרי קומיקס, אז עשינו את <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">עבודתינו</span>. אבל התחביב והמדיום הוא לא בחורה שיכורה, הוא לא יתפשט בכזאת קלות. העבודה צריכה להיות קבועה, קראו קומיקס בציבור לא רק ב28 באוגוסט, למה להתבייש בתחביב לגיטימי? אל תצטלמו כמו אידיוטים מתלהמים ביום שבת הקרוב, אל תעשו מזה קרקס, ככה רק תרתיעו אנשים. בואו מאהבה, לא מנקמה, לא מתחושה שהקומיקס מוגבל ליום חם בסוף הקיץ.<br /><br />בכל מקרה, בכל יום שלא יהיה, שתהיה לנו קריאה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">מיהנה</span>.IDDANONhttp://www.blogger.com/profile/06713384035851561685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5562190834194719659.post-65880990241909776302010-08-21T15:25:00.000-07:002010-09-08T08:21:55.028-07:00על שליחות המבקר וחווית אנימציה מיסטית<div dir="rtl" style="text-align: right;">מה הוא בעצם תפקידו של מבקר? לבחון את ההיצע האינסופי של יצירות בתחומים שונים, בין אם במוזיקה, ספרות, או קולינריה, ולנסות לומר אל האנשים שאין להם את שפע הזמן לבחון כמות גדולה של עבודות בתחום על מה לא כדאי <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">שיבזבזו</span> את זמנם היקר, ועל מה כדאי שיתעכבו. אחד הדברים החשובים ביותר שיכול מבקר לעשות הוא להביא יצירה שכוחת אל שראויה בעיניו אל תודעת הקהל.<br /><br />לפני עשר שנים מעטים היו האנשים בארץ שהמונח Anime גרם לפעמונים כלשהם לצלצל בראשם. בעקבות תמורות בתחום שהתרחשו במחצית השנייה של העשור הראשון למאה, אחוז האנשים שמכירים את המושג גדל מאוד. מספר חובבי <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">האנימה</span> האמיר <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">ואיתם</span> גם הורים שרואים בסדרות שטחיות ילדותית, או אנשים שנתקלו בHentai ותופסים <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">מהאנימה</span> משהו אפל מאוד שקשור לסטיות הידועות של היפנים הרעים. למעשה, לא מעט מזה נכון, ותפקידי פה הוא לא לשפוט <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">אנימה</span> כמדיום, אך נקודת המפתח נמצאת בכך <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">שאנימה</span> היא מדיום, וככזה יש בה הרבה זבל, אך גם פנינים. ומבחינתי הזוהרת מכל הפנינים, וכאן אני מגיע לעניין, היא Mushishi.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpdMxp4Al7ejL4PNPPGY8bBXCf2xoJRgywGnzdt-VIsOAJlTJi3tDuHQA-UTenNNAmAjcc4jNwzO9K5aSSyhcIEAP_pt6yuFKIUTPmmvCERNehefuD88tB8sNkCUbN0uybKPz-cZ2L3QA/s1600/mushishi.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 248px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpdMxp4Al7ejL4PNPPGY8bBXCf2xoJRgywGnzdt-VIsOAJlTJi3tDuHQA-UTenNNAmAjcc4jNwzO9K5aSSyhcIEAP_pt6yuFKIUTPmmvCERNehefuD88tB8sNkCUbN0uybKPz-cZ2L3QA/s320/mushishi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5508243568268726562" border="0" /></a><br /><br /><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/Tal/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-4.png" alt="" /><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/Tal/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-5.png" alt="" /><br /><strong>אלה לא בעלי חיים, ולא צמחים. הם שונים <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">ממיקרו</span>אורגניזמים או פטריות. רק חלקים מבני האדם יכולים להבחין בהם, אך הם מהווים את הבסיס <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">הפרימיטיבי</span> של החיים עצמם. מושי. </strong><br /><br /><span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">גינקו</span> הוא <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">מושישי</span>, חוקר מושי. הוא נודד בעולם דמוי יפן העתיקה, בין כפרים מבודדים להרים מוריקים. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">האינטרקציה</span> בין היכולות העל טבעיות (שלמעשה נמצאות במרכזו של הטבע) של <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">המושי</span> לבני האדם, עלולה לעורר בעיות שונות עבור אנשים, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">וגינקו</span> מנסה לסייע בבעיות אלה. בכל פרק הצופה נחשף לסיפור שונה, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">לבעייה</span> שונה ולהתחקותו של <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14">גינקו</span> אחריה. ניתן להסתכל על הסיפורים האלה כמעט כסיפורים בלשיים-רפואיים, אך סיפור <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">הבלשות</span> הוא רק צוהר. הוא מאפשר לך להיכנס לסיפור דרמה שיכול להאיר באור חמקני אספקטים שונים בחיים שלך. הוא מאפשר לך להישאב לחוויה כמעט זנית, לדרך סיפור מדיטטיבית ממש שיש לה שורשים בפילוסופיה המתעתעת של דרום-מזרח אסיה.<br /><br />הסדרה שאבה רבות מהפולקלור היפני, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16">והאיזכורים</span> לאגדות יפניות שונות נמצאות בכל מקום, כמו גם באווירה המיוחדת מאוד של הסדרה שנטולה כמעט לחלוטין רגעי אקשן או מלודרמה, ונבנית באופן <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17">איטי</span> אך מעורר השתאות. הן המקורות האליליים של השינטו והן המקורות <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18">הפילוסופיים</span> של הזן בודהיזם גם הם משחקים קלפי מפתח בפנטזיה הנפלאה הזו.<br /><br />כל אפיזודה, כל סיפור, מהווה מעין אגדה אוריינטלית חדשה. הדמויות שונות, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19">המושי</span> שונה, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20">הרעינות</span> והשאלות שעולים מהפרק שונות. בפרק 21 למשל, אחד מהסיפורים המטלטלים ביותר בסדרה, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21">גינקו</span> מטפל באישה הרה שיולדת בתכיפות ילדים זהים אשר כל אחד מהם מתפתח מהר מקודמו. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22">גינקו</span> חוקר את הבעיה, שמאחוריה עומד כמו תמיד סוג מושי, ומעמיד את האימא במצב בו היא צריכה לבחור בין משפחתה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_23">המזוייפת</span>, הקטלנית והאהובה לבין האמת והביטחון.<br /><br />לפעמים הפרקים נגמרים באופן טרגי, ובאווירתה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_24">האיטית</span> הסדרה נוטה למלנכוליה, אך פעמים רבות הסדרה נושאת <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_25">איתה</span> תחושה אופטימית. <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_26">למושישי</span> אין מסר, הכל עניין של השקפה; אדם יכול לראות פרק כטרגי ואת סיומו כאיוׁם בעוד אחר ימצא בו יופי ותקווה. הפרקים גורמים לך להרהר בתחומים שונים בחייך בעדינות אך בעיקשות ובקסם רב.<br /><br />רמת ההפקה של הסדרה היא גבוהה ביותר לאורך כל אורכה. הנופים <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_27">המצויירים</span> עוצרי-נשימה, מה שמפצה על עיצוב הדמויות החד-גוני. המוזיקה הנפלאה, גם היא מבוססת על <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_28">הפולקור</span> היפני, משלימה את החוויה המיסטית. מבחינתי ההאזנה לפסקול שלה הוא כמעט כמו <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_29">גינקו</span> שמרפא את נשמתי. לכל אפיזודה יש מנגינת סיום משלה, פסנתר עם כלי הקשה וכלי פריטה מזרח-אסייתים, שנועל את הפרק באופן מושלם ונותן את הכר <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_30">המדוייק</span> לדקות של <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_31">פוסט</span> הצפייה, הדקות שאתה יושב מול המסך ומהרהר בסיפור, בשאלות, <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_32">בפיתרון</span>. שיר הפתיחה האירי המלנכולי נפלא, מושלם לאווירת המסע ומכריז (בייחוד בעולם <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_33">האנימה</span> גדוש שירי הJpop הקופצניים) מהרגע הראשון כי אתה הולך לראות משהו שונה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_34">לגמריי</span>.<br /><br />נשימה של אוויר זן נקי.<br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM1aO_SfWiUVoa52ccegKA9NxKd5PgfVWrxuAr_F1rKks_rKUEpy5wQ4PeFK2a_0tJbdHWzDIj194w3NHdC_WMDcoArNJ7NKIgwhqKHo3YNt__wpxUobeQHgXPRYKRbFWsYRJefHY8K-E/s1600/MushishiDVD.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 236px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgM1aO_SfWiUVoa52ccegKA9NxKd5PgfVWrxuAr_F1rKks_rKUEpy5wQ4PeFK2a_0tJbdHWzDIj194w3NHdC_WMDcoArNJ7NKIgwhqKHo3YNt__wpxUobeQHgXPRYKRbFWsYRJefHY8K-E/s320/MushishiDVD.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5508248415773435922" border="0" /></a><br />לא כולם מוצאים <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_35">במושישי</span> את מה שאני מצאתי. המים העמוקים של הסדרה עלולים להיות עמוקים מדי לאנשים <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_36">מסויימים</span>, ואף לשעמם אחרים. הפרקים הראשונים לא ידידותיים למשתמש, אבל לקהילה גדולה של אנשים בעלי סבלנות <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_37">מושישי</span> הייתה חוויה מדהימה ומתגמלת להפליא. אם שכנעתי אתכם לתת לה ניסיון, תוכלו לנסות להתחיל לצפות בה בתרגום הנפלא לעברית של <a href="http://www.animebit.net/anime/mushishi">Qsubs</a>. אם הצלחתי לעמוד בשליחותי כמבקר בשאיפה והתאהבתם, אנא רכשו את <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_38">הדיוידי</span> הרשמי מאתר אינטרנט כלשהו ותמכו ביוצרים, שראוי שיתוגמלו, ואולי אף יוציאנו לעוד מסע מרתק ביום מן הימים, בין אם בהתלוות <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_39">לגינקו</span>, ובין אם על ידי כותר חדש.<br /><br /><br />*<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_40">הפוסט</span> מבוסס בחלקו על המלצה שכתבתי ב2008 באחד מהרבה מאוד <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_41">בלוגים</span> שנזנחו <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_42">במיהרה</span> שלי (הפעם אני אתמיד!), "<span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_43">אנימה</span> לאנשים חושבים".<br /><br /></div>IDDANONhttp://www.blogger.com/profile/06713384035851561685noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5562190834194719659.post-7276133828862251092010-08-16T10:45:00.000-07:002010-08-17T12:05:12.005-07:00על שיגעון ההשכלה, בחינת הכניסה הפסיכומטרית לאוניברסיטאות ושאר רעות חולות בחברה הישראלית המודרנית.החלטתי להירשם ל"פסיכומטרי".<br /><br />בביקורי האחרון <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_0">ב"סטימצקי</span>", קצת לפני שטסתי, לפני בערך שלושה שבועות, ביקשתי מהמוכרת ערכת הרשמה וקניתי גם כמה ספרי לימוד שנראה היה לי שיכסו את מה שאני צריך ללמוד. התיישבתי בבית וקראתי את החוברת של ערכת ההרשמה. החוברת הדקיקה עולה 40 שקלים ואפשר להשיג כל מילה שלה בקובץ מסודר באינטרנט, מה שגרם לי לתהות איזה מין ישראלי <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_1">פראייר</span> יקנה אותה? אולי אותו ישראלי שמשלם 5000 שקל בשביל שילמדו אותו את מה שכתוב במילון שקניתי במאה שקלים. לא רק תחושת <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_2">הפראייריות</span> עומדת למבחן כשישראלי שומע את המילה "פסיכומטרי"; נראה שכל המדינה, או לפחות פלח מאוד <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_3">מסויים</span> אך גם מאוד חשוב בה, שרוי בשיגעון בעקבות הבחינה שעד לפני כמה שנים לא היה נהוג בכלל להתכונן לקראתה.<br /><br />בניגוד לאנשים אחרים, שחושבים שהבחינה פסולה מיסודה, אני כן חושב שבחינה פסיכומטרית מצורה כלשהי יכולה להוות חלק מהאינדיקטור של <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_4">האוניברסיטאות</span> לגבי קבלת ו"הצלחת" סטודנט לעתיד. הבעיה היא שהבחינה במתכונתה הנוכחית, ובעיקר נקודת המבט של החברה שלה ושיגעון ההכנות שמגלגל הון-עתק היא פסולה מיסודה. האם האוניברסיטה באמת רוצה לקבל תלמיד שלא פתח ספר בחיים שלו וחצי שנה מראש התפטר מעבודתו (אני בטוח שאם יעשה מחקר על כמויות הכספים המבוזבזות בגלל אנשים שמתבצרים בעמדת NEET לקראת הפסיכומטרי הרבה אנשים <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_5">ידהמו</span>) והחל לשנן מילים כמו שד נכנס בו? האם אדם שהקדיש שנתיים מהחיים שלו על לקיחת קורסים לפסיכומטרי והיבחנויות חוזרות ונשנות, הרבה בזכות הכיס העמוק של הוריו ראוי להיכנס ללימודי הרפואה היוקרתיים והמפרכים? האם זה הוגן שבגלל שאנשים לא מוכשרים אבנו את ישבנם מול משוואות פשוטות ויצטיינו בבחינות ולאחר נכשלו בלימודיהם יעלו בתמידיות את רמת הבחינה ויגרמו לנערים ונערות מוכשרים <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_6">להשדד</span> בקורסים בתוך תעשייה צינית כזאת? בדברים שאכתוב כאן אגע בקצרה למה גורם ל"שיגעון הפסיכומטרי" ואנסה להציע הצעה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_7">חילופית</span> לבחינה המדוברת. <br /><br />מבחינתי הבעיה של הפסיכומטרי נעוצה בבעיה עמוקה יותר בחברה הישראלית ואולי בחברה המערבית בכלל, שאני אכנה כאן כ"שיגעון ההשכלה". שיגעון ההשכלה הוא גם הסיבה שכל אחד היום חושב שהוא חייב תואר ראשון, מה שמוריד את רמת <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_8">האוניברסיטאות</span>, מפיק תעשיות לא הוגנות (כמו בתי הספר ללימוד פסיכומטרי) ומקלקל את החברה שלנו יותר מאשר שעושה אותה משכילה ומודרנית. אך שיגעון השכלה זה בא לידי ביטוי עוד לפני ההגעה לתארים האקדמיים; הוא מתחיל מהבעיה של מערכת התיכונים כיום, וכשאומרים מערכת התיכונים, הרי היינו הך אם נאמר תעודות הבגרות. למרות הטרחה העצומה וההשקעה האדירה של משרד החינוך רק לכחמישים אחוזים ממסיימי שנתון <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_9">י"ב</span> יש זכאות לתעודת בגרות. בניגוד לגישה שטוענת שהילדים צריכים להשקיע יותר או שמשרד החינוך צריך להשקיע יותר, תרשו לי להציג בפניכם צורת חשיבה קצת שונה. עד לפני כמה עשרות שנים, בסיום בית הספר היסודי (שהיה אז עד סיום כיתה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_10">ח'</span>), עובר היה הילד מספר בחינות שבדקו את <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_11">המאתו</span> <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_12">האינטלקטואלית</span> להמשך לימודים אקדמיים. בהתאם <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_13">להשיגיו</span> עד אז ותוצאות הבחינה הוחלט האם הילד <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_14">יילך</span> לתיכון עיוני וילמד לקבלת תעודת בגרות, או שיופנה לבית ספר מקצועי, שם ילמד באופן איכותי ויסודי מקצוע מועיל. בשנים האחרונות נס <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_15">ליחם</span> של בתי הספר המקצועיים עד מאוד. הם נחשבים ברירת מחדל גרועה מאוד וקיימת תפיסה בחברה שהם נחלתם של "ילדים מופרעים". התוצאה- <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_16">האוניברסיטאות</span> מותקפות באנשים לא מוכשרים עם תעודות בגרות בינוניות, דפי זהב מלאים באנשים שלא יודעים את מקצועם (תשאלו את בעל המוסך הקרוב אליכם- אין עובדים טובים בגילאים הצעירים!), אלפי בני נוער בכל מחזור מסיימים תיכון עיוני בלי תעודת בגרות, בלי יכולות ובלי עתיד. החברה חייבת להבין שלא כל אחד יכול וצריך להוציא תעודת בגרות ובטח ובטח לא תואר ראשון, ושאין בעיה עם כך. במצב הנוכחי אנחנו גם פוגמים בתשתית המקצועית של המדינה וגם מורידים את הרמה של תלמידינו והישגנו, ובכך את רמת דור העתיד. אני יודע שכוונות משרד החינוך טובות, ואני מבין את הרעיון של "תעודת בגרות לכל בן 18", אבל הוא הוכח כרע ומזיק.<br /><br />ומה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_17">האוניברסיטאות</span> צריכות לעשות, בין אם מערכת התיכונים תתאים עצמה למצב הנוכחי או לאו? ראשית כל, בחינת הפסיכומטרי, כפי שאמרתי, צריכה להמשיך להיות מדד. מה שכן, היא צריכה להשתנות הן במבנה והן בתפקידה בתהליך הקבלה של הסטודנט הפוטנציאלי. הבחינה צריכה לתת מדד ראשוני יחד עם בחינת הבגרות להאם הנבחן מתאים לאוניברסיטה ולרמה השונה של הפקולטות. לגביי הקבלה עצמה לחוגים השונים, הדבר צריך להתבצע על ידי בחינות שונות שבודקות מיומנויות שונות המתאימות לחוג. החוג <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_18">לפיסיקה</span> והחוג לספרות לא דורשים אותן מיומנויות. הבחינה הכללית צריכה לבדוק כושר אינטלקטואלי ללימודים אקדמיים, ולא להחליט על פי הציון קבלה בהתאם לביקוש, רעה חולה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_19">באוניברסיטאות</span> כיום.<br /><br />ומה השינוי שצריך להיעשות בבחינה? המיומנויות והיכולות שהיא בודקת הן נכונות והגיוניות, הבעיה היא שניתן להתכונן אליה, ובכך "לדפוק את המערכת" <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_20">ולכפר</span> על חוסר סקרנות והתאמת יכולות על ידי השקעת כסף וזמן. מדובר בדבר נורא. הסוד בהפיכת הבחינה להוגנת כלפי החברה שלנו היא, פשוט מאוד, הפיכת הבחינה למפתיעה. שינוי הפרקים וסגנון השאלות כל מועד. הוספת פרק של ידע כללי (האינדיקטור הכי טוב שיכול להיות להאם מישהו מתאים ללמידה באוניברסיטה). אני רוצה לראות את "יואל גבע" מוציא את <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_21">אנציקלופדיית</span> כל ידע העולם. צריך לשבור את אפשרויות קניית הכניסה שלך לאוניברסיטה בכסף ולהתאים אותה למוכשרים בלבד. בדרך שבה תיארתי, שמתחילה עוד מהתיכון, נוכל לבנות חברה מקצועית בה כל אדם יוכל למצוא את מקומו הנכון, להעלות את רמת המדינה מהאינסטלטור ועד האקדמאי.<br /><br /> מספיק שאסתכל בעמוד הראשון ב"פורום פסיכומטרי" בתפוז, כדי שאראה דוגמה <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_22">קלאסית</span> לבעיה שבבחינה הנוכחית; מישהי מבקשת המלצות לספרים שתוכל ללמוד דרכם מילים. היא מקבלת המלצה על עגנון ואומרת "התכוונתי לא לספרי קריאה אלא למילים <span id="span6"><span style="font-size:100%;">אני מעדיפה לקרוא מילון ולא שי עגנון <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_23">חחח</span>". ה"אלפבית הטחונה" של היום היא הרופאה של מחר. המצב חייב <span class="blsp-spelling-error" id="SPELLING_ERROR_24">להישתנות</span>.<br /></span></span>IDDANONhttp://www.blogger.com/profile/06713384035851561685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5562190834194719659.post-76259950394211710712010-08-08T15:49:00.000-07:002010-08-16T13:13:34.847-07:00על נחרנות ואנטישמיות בהולנד.ביום חמישי (השישה באוגוסט) בשעות הערב נחתתי חזרה במדינת ישראל מחופשה משפחתית בהולנד. להפסיד את השבוע של שיאי החום המדוברים בנוף הכמעט קלישאתי של פרות ושבשבות היה תענוג גדול, וכשאתה עומד בטרמינל והפקידה הישראלית צועקת ומחרחרת והאנשים נדחפים ומחרחרים אתה מבין עד כמה היית צריך להישאר עוד קצת. אבל עם כל התברכותם ותכנונם מדינה מתוקתקת ונעימה זאת, שכדיוע לכולם עמוסה לעייפה באתרים מעניינים מכל תחום שהוא, ההתרשמות האחרונה שלי מההולנדים עצמם הייתה לא טובה. שלוש סיבות לכך;<br /><br /><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/Tal/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-1.png" alt="" /><br /><div style="text-align: center;">I<br /><br /></div> הנמנום הרובוטי שבו מציים תושבי המדינה; בשעה חמש מיליוני לבני שיער (וכמה עשרות אלפי צהובי שיער שנטמעים בתוכם) רוכבים על האופניים הזהות שלהם לבתיהם הזהים (שלרוב יכילו ויטרינה גדולה עם וילון חצי סגור וכמה מזכרות שנועדו להראות את טוב טעמו של בעלי הבית). את הערב הם מבלים ישובים בחושך (לא נעים להדליק חשמל ולהטריח את הטורבינות החטובות) עם עוגה וכפית (לא חד פעמית!). אחרי שעה חמש פשוט אין עם מי לדבר. מתאנו עצמנו אחרי יום טיולים ארוך אוכלים כל פעם בעשר בערב מקדונלדס (או במקרה הפחות נעים, שקית דוריטוס בתחנת דלק), כי כל דבר אחר סגור. קלקול קיבה והטרחה מציקה של שעות סגירה של אתרים שונים הפריעו למרבה הצער להנאה מהטיול. ההשערה לפשר העניין עלתה בי אחרי שהתעוררתי בבקתה הנאה שלנו (וכשמגיעה המלצה אז מגיעה- Citta Romana resort) והתעוררתי מהאור שחדר מבעד לוילון. ההולנדים, למרבה הצער, לא שמעו על תריסים. שימוש בוילונות כדי להתפאר בכמה עציצים והרצון העז לשמור על הסביבה גרמו להולנדים ללכת לישון בשש ולקום בחמש. ארץ ירוקה אבל נוחרת.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">כבשים ושבשבות. הרועה כבר כבר הלך לישון. </span><br /></div> <div style="text-align: center;"><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/Tal/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-2.png" alt="" /><img src="file:///C:/DOCUME%7E1/Tal/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot-3.png" alt="" /><img style="width: 398px; height: 265px;" alt="http://www.minbuza.nl/dsresource?objectid=87048" src="http://www.minbuza.nl/dsresource?objectid=87048" /></div><br /><br /><div style="text-align: center;">II<br /><br /><div style="text-align: right;">ההולנדים אולי אוהבים פרות, אבל הם בהחלט לא אוהבים יהודים! אחרת איך תוכלו להסביר את הסיפור האנטישמי הבא?:<br />לאמסטרדם הגענו לראשונה במסגרת הטיול אחרי ערב של הסתובבות בכמה אתרים באיזור. רצינו לפתוח את שהייתנו בעיר בשייט-תעלות תיירותי כדי לקבל תמונה כללית על העיר. השעה הייתה בערך שמונה בערב, וחנינו בקרבת מקום של מקום הרשמה לאחד השיוטים שעליו שמעתי המלצה חמה. בקרבת מקום היה מדחן חניה. יותר משלושים דקות העברנו בניסיון לתפעל את המדחן המאוד לא ידידותי הזה, שבין היתר לא מסביר את דרכי התשלום באנגלית, חרף היותו במרכז איזור התיירות. קרוב לחצי שעה טרחנו על מנת להוציא תו חנייה והגענו לסף ייאוש, עד שציפור-לילה אמסטרדמית חנה גם הוא בקרבת מקום וניסה להפעיל את המכונה לשווא. המדחן, חד וחלק, היה מקולקל. עייפים ורצוצים החלטנו לכתוב פתק מנומס ולהסביר את הסיטואציה לפקח הלילה ההולנדי. ההסבר באנגלית הצביע על כך שהמדחן היחידי באיזור מקולקל, היה בהיר ולבבי ונתלה במקום בולט על האוטו, ואנחנו מותשים התחלנו בדרכנו על תעלות אמסטרדם. כעבור חצי שעה כבר חזרנו לאוטו, היה מגוחך שנחשוב שיש הפלגה בשעה כזאת. אמרנו שנחזור למכונית ונתדיין לאין להמשיך. כמובן, שבחצי השעה הזאת הספקנו לקבל קנס תמוה על 55 יורו, על שני סעיפים; סעיף של 50 יורו וסעיף של 4.90 (רציתי לסרוק את הקנס ולצרף כדי שאולי איזה קורא מתמצא יוכל לתרגם, אבל הספקתי כבר לאבד אותו). מעניין שגם האיש שניסה לעזור לנו קיבלת קנס. בטח גם הוא יהודי, זה מסביר למה הוא היה כל כך נחמד אלינו. בעצבנות אדירה על חוסר הצדק המשווע החלטנו לנסוע למוזיאון היחיד שפתוח בשעה כזאת- המוזיאון שבבית אנה פראנק. מוזיאון שהוא ביסודו ההולנדים שהלשינו על היהודייה המסכנה עושים ממנה ימבה כסף. לא פלא שבדרך ראיתי גרפאיטי של Kill Zion.<br /><br /><br /> <div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">גראפיטי אנטישמי באמסטרדם, תמונה להמחשבה בלבד.</span><br /></div> <div style="text-align: center;"><img style="width: 348px; height: 261px;" alt="http://nationalpostnews.files.wordpress.com/2010/06/0622-hatecrime.jpg?w=620" src="http://nationalpostnews.files.wordpress.com/2010/06/0622-hatecrime.jpg?w=620" /><br /><br /><br /></div><div style="text-align: center;"> III <br /></div><br />מורגלים באנטישמיות ההולנדית החלנטו לנסוע באחד הימים להאג, עיר שבה הקפדנו לפסוע בזהירות על המדרכות כדי שלא נילקח לבית הדין הקרוב על הפעלת כח-יהודי באופן מוגזם. אחרי שראינו כמה אתרים מעניינים בעיר, ואפילו זכינו בחינם ליהנות מתערוכה מצויינת של צילומי טבע שהייתה פתוחה לכל (מה שנתן רושם טוב על העיר), התחלנו להסתובב קצת באופן אקראי בשכונותיה, וזאת הייתה אחת החוויות האומללות בטיול מבחינתי. אבל לא הייתי מספר על זה אם לא סיום הערב. קצנו במקדונלדס והיינו רעבים, ולבסוף מצאנו מקום שאינו פאסט-פוד שהיה פתוח- Popocatepetl<br />, מה שנראה היה כמו מסעדה מקסיקנית ממוצעת (לאחר מכן התברר לי שמדובר ברשת, אחרי שנתקלתי בעוד סניף בעיירה הארלם (כן, כן, אין סוף לגזענות בהולנד) שליד אמסטרדם). כל אחד מאיתנו שילם את המחיר של 15 יורו (שנראה היה שוטף עיניים מאוד אחרי שגרת המקדונלדס) עבור מנת פאחיטס, וציפינו למנה האהובה שאנחנו בממשפחה אוהבים לאכול ולבשל לעיתים קרובות. מה שהגיע היה הרבה תירס עם קצת חתיכות עוף שומניות ושלוש טורטיות בקוטר של ארבעה ס"מ. הרגשתי עלבון אדיר, אבל גם זה לא הייתה הסיבה שבעטיה בחרתי לכתוב על המסעדה הזאת; בתחילת הארוחה ביקשנו שני "מים גדולים", לא ציינו אם מינארליים או פשוט קנקנים מהברז, כי לא ממש היה איכפת לנו. קיבלנו שני בקבוקי טקילה מרשימים ובהם מים שמולאו מהברז. ביקשנו מילוי מחדש לקראת סוף הארוחה, וראינו את הברמן מוזג אל בקבוקי האלכוהול מברז המים האחורי. חוייבנו על שמונה יורו בעקבות שתיית המים האלה, שני יורו לכל מילוי של בקבוק טקילה מעלה אבק במים מהברז. אולי הברמן הוא הנכד של זה שהלשין על אנה פראנק, אולי הוא פשוט היה עייף.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">ההר המקסיקני שעל שמו קרויה רשת המסעדות. עדיף לפקוד את הלוע בעת ההתפרצות מאשר את סניף המסעדה בהאג. ותביאו מים מהבית. </span><br /></div><div style="text-align: center;"><img style="cursor: -moz-zoom-in; width: 498px; height: 293px;" alt="http://www.luxuriousmexico.com/wwwluxuriousmexico/Luxurious%20Mexico/PicsPuebla/Puebla,%20Puebla,%20Popocatepetl%20Volcano%20-%20Photo%20by%20visitmexico.com.jpg" src="http://www.luxuriousmexico.com/wwwluxuriousmexico/Luxurious%20Mexico/PicsPuebla/Puebla,%20Puebla,%20Popocatepetl%20Volcano%20-%20Photo%20by%20visitmexico.com.jpg" /><br /></div><br /><br /><div style="text-align: center;">***<br /></div><br />אבל לא נסיים בנימה הזאת- במוזיאון אשר (Escher) בהאג, אותה עיר עם בית הדין הבינלאומי הידוע לשמצה, בספר המבקרים, התנוססו בכל עבר כתובות של שני עמודים עם מגני דוד וכתובות "ישראל בנשמה ויאללה מלחמה". הראנו לאנטישמים האלה. בכל זאת, קצת גאווה ישראלית.<br /><br /><span dir="ltr"> </span></div></div>IDDANONhttp://www.blogger.com/profile/06713384035851561685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5562190834194719659.post-48172999857499942052010-07-14T08:05:00.000-07:002010-10-02T11:37:12.871-07:00על פיקסאר, ילדים, אנימציה ומבוגרים.<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div style="text-align: right;">בשנים האחרונות אני מוצא את עצמי מיואש יותר ויותר ממגוון הסרטים שמספקת לנו הוליווד. אולי זה אני ואולי זו התעשייה, אבל אני מוצא את עצמי פעם אחר פעם מתקשה במציאת סרט הוליוודי שיעניין אותי מלכתחילה, וכשאני מוצא אחד- לרוב אני מתאכזב. הדבר גרוע במיוחד בקיץ; דווקא בתקופה שבית הקולנוע המוחשך והממוזג מהווה מפלט מצויין, האולמות מוצפים בהמשכונים הידועים לכל ברמתם המפוקפקת, בסרטי ילדים בסגנון "חיות מדברות 17- יש צחוקים", מעט סרטי קומיקס ממוצעים ומעט סרטי אקשן ממוצעים. אך למרות זאת, בכל קיץ אני יודע שבין כל סרטי הזבל, בין כל סרטי הילדים שנועדו לספק איזשהו בייביסטיר להורים המיוזעים, סטודיו פיקסאר יפתיע ויתעלה על עצמו כל פעם מחדש עם פנינת אנימציה שהמונח סרט ילדים יעליבה.<br />
<br />
</div><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0JCVZnAG0YcvQeDrSBmiF4geI3jg4PHhufvYDB5BG1CLh9q-gTvwLFIpaEh1WnXCscIUz2brqk1e0sLMhsjkgXUKghwCWdMBZHiRXekyRtp0BRV29GykPS4VcgLiCCPc3esC89e3vwvo/s1600/Pixar_animation_studios_logo.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5487849379637799506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0JCVZnAG0YcvQeDrSBmiF4geI3jg4PHhufvYDB5BG1CLh9q-gTvwLFIpaEh1WnXCscIUz2brqk1e0sLMhsjkgXUKghwCWdMBZHiRXekyRtp0BRV29GykPS4VcgLiCCPc3esC89e3vwvo/s320/Pixar_animation_studios_logo.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 174px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a><br />
<br />
בשנים האחרונות פיקסאר מספקת לנו סרטים מעולים מדי קיץ. גם השנה הם לא איכזבו עם "צעצוע של סיפור 3", אך העובדה שסרט טוב כל כך נמצא לדעתי נמוך יחסית ברשימת הסרטים הטובים ביותר של הסטודיו, רק מראה על האיכות הגבוהה של הסרטים של פיקסאר. למרות שהרוב מחשיבים את נקודת המפנה של פיקסאר והפריצה הגדולה שלה ליציאת "מוצאים את נימו" בשנת 2003, אז שמם של פיקסאר הדהד בחוזקה לראשונה ולא לחלוטין תחת הכיסוי של מעטה דיסני, לדעתי שנת הפריצה של פיקסאר הייתה ב2004, עם יציאת הסרט "The Incredibles". "מוצאים את נימו" זכה להד רב ופופולאריות רבה ושם את פיקסאר על המפה עקב הגרפיקה החדשנית והיפיפיה שהציג, אך מבחינתי "משפחת סופר-על" מהווה נקודת מפנה מכיוון שהוא האב טיפוס החדש לסרטי פיקסאר שאנו רואים כל שנה מאז; הרפתקאת אנימציה מסחררת עם אקשן והומור משובח, כשבתוכו הסרט גדוש ברעיונות מעניינים שחורגים ממה שאנו רואים לרוב בסרטי ילדים. נסתכל למשל על סרטם של פיקסאר משנה שעברה, Up, כדוגמה לסרט כזה; בעוד הסרט מורכב בעיקר מהרפתקאה צבעונית ביותר, כמעט סוריאליסטית וגדושה בהומור, סיפור המסגרת והעניין שעומד מאחורי הרפתקאה זאת, עוסק בנושאים קשים כמו מוות, הזדקנות והגשמת חלומות. ב"משפחת סופר על" הסרט מלא בכל טוב סאב-טקסט על המשפחה האמריקאית המודרנית, ב"מכוניות" האקשן של המכוניות המואנשות חושף בפנינו את אמריקה הישנה, זאת שנשכחה על הדרך, ואפילו נוגע ביחסים בין-גזעיים. סרטם האחרון של פיקסאר "צעצוע של סיפור 3", עוסק בהתבגרות, מחזוריות תוך כדי ההרפתקאה המטורפת והמצחיקה עד דמעות, שמכילה בין היתר, את כל מאפייני סרטי בתי הכלא.<br />
<br />
הסרטים של פיקסאר הם לא סרטי ילדים שדוחפים לך בסופו של דבר מסר כזה או אחר או רעיון למחשבה, אלא סרטי הרפתקאות אנימציה מלאות אנרגיה וריגוש שמשלבים לאורכם ובאופן חכם להפליא רעיונות מעוררי מוח ונוגעי לב. פיקסאר מבינים שכשמפיקים יצירה לילדים, אפשר עדיין ליצור סרט אינטלגנטי ואיכותי שיתאים לאנשים באשר הם, ולא רק אם הם, כמאמר המשורר, "אנשים קטנים". הסרטים פונים לכולם ומצליחים לספק הרבה יותר משעה וחצי בעולם הקולנוע; סרטי פיקסאר הם סרטים טובים של ממש, בכל סטנדרט שהוא.<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">בסרטם "למעלה", פיקסאר מציגים את אחד מהרגעים הקולנועיים המרגשים ביותר שיצאו מהוליווד זה זמן רב.</span></div><br />
<div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxHfUu0qYPlLoDng5mfaOcVgpoSYD1XvAeDX-uQi1-pTlBbczyNDwmszLj7YAWzcoFiMYGsH3cxaIBUSYbdDw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div><br />
<br />
לצערי הרב, גם בשנת 2010, עם הכלים הטכנולוגיים והמסורת ארוכת השנים של האנימציה, מעטי מעט מנצלים את האנימציה ליצירת סרטים טובים באמת, אותה מטרה נעלה שפיקסאר עומדת בה. רוב השימוש באנימציה נעשה עדיין עבור סרטי ילדים. המחשבה שעומדת מאחורי זה היא ככל הנראה שהסרטים שילדים רוצים הם עתירי דמיון רב יותר, ולכן קל יותר להפיק אותם דרך הציורים הנעים. רוב סרטי הילדים, לצערינו הרב, הם לא סרטי פיקסאר, והציורים הממוחשבים כיום בעיקר מציגים עלילה קלושה עם בדיחות קלושות שמספקים מברוח קלוש מקשיי היום יום. מלבד פיקסאר, אני יכול לחשוב רק על סטודיו אחד שמבין שבסרטי ילדים ניתן לעשות הרבה יותר מזה, לפנות לקהל רחב יותר, לאתגר את הילדים ואף את הוריהם ותוך כדי זה לספק חוויה מרנינה וכיפית, וזהו סטודיו ג'יבלי, הסטודיו היפני של הבמאי הנודע ועטור הפרסים ושבחי המבקרים, הייאו מיאזאקי (<span style="font-weight: normal;"><span class="t_nihongo_kanji" lang="ja">宮崎 駿</span><span class="t_nihongo_comma" style="display: none;">,</span> <i>Miyazaki Hayao). </i></span>הסרטים שיוצאים מסטודיו ג'יבלי שונים מאוד מהסרטים שיוצאים ממחשביהם של פיקסאר, ולא רק בגלל המימד החסר, הסרטים של סטודיו ג'יבלי שואבים הרבה מהפולקלור היפני ומתרבותה והם מספקים חוויה שונה בתכלית. אין בהם ניסיון ברור לעורר חשיבה כלפי נושאים שונים, אך יש בהם קסם רב ומיוחד שפונה למבוגרים הן כילדים, והשימוש אצלם באנימציה ככלי מלא דמיון חורג בהרבה ממה שנעשה במערב ומטשטש את הרעיון של מהו סרט ילדים, בדיוק כפי שפיקסאר עושים, וכאן אני רואה את המכנה המשותף שעושה את שני הסטודיואים האלה כל כך טובים- ההבנה שגם לילדים מגיע לקבל חווית קולנוע איכותית ומוקפדת, בצורה שגם ההורים המלווים שלהם יהנו לא פחות, ולפעמים אפילו יותר.<br />
<br />
<span style="font-style: italic;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWNavdi2jaTnFZjex2uGLJNxji4eiBi5RZs4UrDlrBzqMHWM9SbGyAzKi3AVaI02Uq2jsu1ssAv9z0igc0m_2H11JzPf0Xv_AjQ8bsxC_NSGQWbUkXF3cRLRh6W-QdDpavtYZBb7Sjxms/s1600/Studioghibli.gif" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5493723478074983458" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWNavdi2jaTnFZjex2uGLJNxji4eiBi5RZs4UrDlrBzqMHWM9SbGyAzKi3AVaI02Uq2jsu1ssAv9z0igc0m_2H11JzPf0Xv_AjQ8bsxC_NSGQWbUkXF3cRLRh6W-QdDpavtYZBb7Sjxms/s320/Studioghibli.gif" style="cursor: pointer; display: block; height: 146px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 320px;" /></a></span><img alt="" src="file:///C:/DOCUME%7E1/Tal/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.png" /><br />
מעטים מדי הסרטים שאינם פונים לילדים ועושים שימוש חכם אמיתי באנימציה, ולרוב מדובר ב"סרטים אומנותיים", כאלו שמופיעים בפסטיבלים ולא עושים את דרכם לקניונים או למסך הקטן. נראה שבעקבות השימוש הנרחב באנימציה ככלי לסרטי ילדים, נשכח מהלב שאנימציה היא כלי שמאפשר לך לברוא מציאות שאין אפשרות ליצור בצילום. המשמעות של המילים האלה הולכת ודועכת יחד עם השימוש הגובר והאיכותי באפקטים מיוחדים, שמהווים עצמם אנימציה ומשולבים למעשה בכמעט כל סרט שתבחרו לראות בקולנוע הקרוב לביתכם. דוגמה לסרט שאינו פונה לילדים ועושה שימוש נפלא באנימציה הוא "ואלס עם באשיר", שעושה שימוש בה על מנת להגביר את המרחק כלפי המאורעות ולחזק את האווירה הטריפית הכללית שמלווה את האירועים. אך סרטי מבוגרים עלילתיים באנימציה הם דבר נדיר מאוד, שמגיע בעיקר מיפן. ביפן, בעלת תרבות עשירה של קומיקס ואנימציה (בשפתם, manga ו-anime בהתאמה), סרטים וסדרות שפונים למבוגרים נעשו באנימציה דו מימדית במשך שנים רבות, ועדיין נעשים (חרף טיבם המדרדר). הרעיון הזה נשמע כמעט מגוחך במערב, וחבל שכך, אבל במהלך 30 השנה האחרונות כותרים יפניים רבים באנימציה אשר יכולים לפנות לכל אחד יצאו, והם נעים בטווח ז'אנרים עצום. החל מדרמות ריאליסטיות ועד חוויות פנטזיה מיסטיות. מי שרוצה להתרשם מהצורה המהודקת בה דרמה למבוגרים נעשית בסרט אנימציה יכול להתנסות בסרטי Ghost in The Shell, ולמי שרוצה לחוות חוויה זנית נפלאה וארוכת טווחה, חייב לעצמו לנסות את הסדרה מ2005, Mushishi. קאנון גדול של סדרות טלוויזיה וסרטים קיים בתחום מיפן, ובעוורוננו חבל שרבים מפספסים אותו. מי ייתן ונלמד קצת מהיפנים, ונרתום יותר את האנימציה אל הקולנוע שלו; אולי ככה יהיה קצת יותר מה לראות בקיץ הזה, ונרוויח משהו מהזמן שבו אנחנו מתחבאים בקרירות החשוכה של אולם הקולנוע.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</div></div>IDDANONhttp://www.blogger.com/profile/06713384035851561685noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5562190834194719659.post-17296176349297792010-06-26T15:01:00.000-07:002010-09-29T13:41:13.253-07:00על יחסו המקולקל של משרד החינוך ללימודי היהדות<div style="TEXT-ALIGN: right" dir="rtl">ביום חמישי האחרון (27/06/2010) דיווח עיתון "הארץ" בהרחבה על תוכניתו החדשה של משרד החינוך- הכנסת שיעורי "מורשת ישראל" למערכת השעות של תלמידי חטיבות הביניים. אף על פי שניכר כי כותב הידיעה הקפיד הקפדה גדולה על איזונו, תוך כדי הצגת טעונים לשם ולשם, מהתחושה הכללית הנושבת ממנו, מההדגשה היתרה שהוא קיבל ומהטוקבקים המשתלחים ברחבי הרשת, נראה לי כי הרוח המנשבת ברחבי עם ישראל מתנגדת לרעיון בגסות יתרה. לפני שאתייחס ישירות לרעיון החדש בקולקציה העצומה של רעיונות חדשים שמנפיק כבוד שר החינוך הצעיר, ארצה להסתכל על אותה רוח, אשר אני מוצא את כיוונה מפתיע. צריך להפריד את השלילה לרעיון זה בציבור לשני זרמים עיקריים- הראשון, הזרם אשר פשוט מתנהג לרעיון של לימוד הקאנון היהודי והציוני. אולי מסיבות מודרניות, אולי מסיבות אנטי-דתיות, לדעתי מדובר פשוט באנשים שהבועה התל אביבית מנעה אספקה מסויימת של חמצן למוחם. אותה רוח כללית שמנשבת ורואה ביהדות משהו שזמנו עבר ושפתו לא ברורה, משהו קצת אפל אבל בעיקר לא אופנתי. בדיוק בגלל זרם זה משרד החינוך בא בתוכנית חדשה שאמורה לקרב אל אותה מסורת. אך כאן בדיוק גם נמצא הצד השני של המתנגדים. הזרם השני בקרב המתנגדים הוא הזרם שעייף מנסיונותיו הכושלים של משרד החינוך. האנשים שרואים שנים אחר שנים איך משרד החינוך לא רק שכושל במשימותיו הברורות והמספריות, אלא בעיקר בניסיון לקרב את הילדים אל החינוך ואל הדעת. אנשים אלה לא רואים פגם בניסיון להביא אל הכיתות את "אלטנוילנד" או את מסכת אבות, אלא מפחדים שמשרד החינוך בתוכניותיו ורפורמותיו וסטיסטיקותיו רק יגביר את המיאוס והדחייה מאותו קאנון עברי.<br /><br />כפי שאני רואה את הדברים, לימוד המורשת היהודית הוא צעד מבורך שלא ברור כיצד לא הגיע קודם, במדינה המגדירה עצמה כיהודית והקימה את עצמה ממסורת עתיקת שנים, מסורת אשר היא המדרכות היחידות שעליה החברה הישראלית המפולגת נעמדת. כיצד ייתכן ותלמיד הסיים את לימודיו במערכת החינוך שלה לא ידע להתמצא בעמוד מהתלמוד הבבלי? ההסתייגות מגיעה כמובן מאותו פלג שנשחק מנסיונותיו עם משרד החינוך הישראלי, וכאן המפתח נמצא, פשוט עד כדי גיחוך, בבניית התוכנית הנכונה.<br /><br />ראשית כל יש להסתכל במה מתבטאים לימודי היהדות כיום במערכת החינוך. התשובה היא פשוטה מאוד וקצרה להפליא- שיעורי תנ"ך. שיעורי התנ"ך הם אחד מהדברים המקולקלים והמקלקלים ביותר בבתי הספר כיום, מטרתם היא תמוהה ותוצאותם הרת אסון. בהסתכל על תוכנית הלימודים בתנ"ך ועל מבנה מבחני הבגרות קשה מאוד להבין מה עומד מאחוריי שיעורים אלה. האם זה רצון להביא לתלמידים, לאזרחים של מדינתנו את הידע של הסיפור המקראי על חשיבותו הרבה לתרבות האנושית ולמדינתנו בפרט? האם זה השיעורים מתבססים על לימוד התנ"ך כיצירה ספרותית או היסטורית בעלת חשיבות רבה, תוך לימוד טכניקות ספרותיות והיסטוריות/היסטוריוגרפיות? משרד החינוך מנסה לתפוס יותר מדי ביצים בשיעורי התנך ולשם כך מגייס יותר מדי סלסלות מיותרות. כמות השעות שבהם לומדים תלמידי ישראל במשך שניים עשר שנות לימודיהם תנ"ך היא אבסורדית, גדולה יותר מכמות השעות שמוקדשת לספרות ולהיסטוריה. איך בכלל אפשר להעלות על הדעת להעניק ליצירה ספרותית אחת, חשובה ככל שתהיה, יותר שעות ממה שניתן לכל הקאנון הספרותי העולמי?! ואיך בכלל אפשר לתת ללימודי התנ"ך מאות שעות, תוך שינון העובדה כי מדובר בבסיס המורשת שלנו, בעוד לתלמיד אין מושג קלוש איך התפתחה המורשת שלנו מנקודה זאת?<br /><br />המפתח הוא בביטול שיעורי התנ"ך. מירב השעות היקרות יעבור לשיעורי מורשת ישראל, בהן ילמדו יצירות קנוניות בארון הספרים היהודי על בסיס הסיפור. בשיעורים יהיה דגש על טכניקות התמצאות; לא מספיק לדעת את תקציר האירועים, חייבים לתת את הכלים על מנת לגשת ולפתוח שוב תנ"ך או תלמוד ולהתמצא. יש להבין למשל, שהשפה התנכ"ית אינה שפת הדיבור השגורה בפי ילדינו. יש ללמד את הדקדוק התנ"כי ואת הניקוד על מנת שהתנ"ך יהפוך להיות נגיש יותר. יש ללמד את מבנה העמוד בגמרא כדי שלתלמיד יהיה מושג איפה ניתן לקרוא את הסוגייה ואיפה את פירושיה. עם שיעורים אלה לאורך כל שנות לימודיהם היהדות תהיה נאירה יותר, ברורה יותר ומפחידה פחות. התלמידים ייקבלו ידע בסיסי שמערכת החינוך התעלמה ממנו באופן מפתיע בשנים האחרונות, ועל היתרונות הנוספים שבלימוד טקסטים שונים מארון הספרים היהודי, למשל יכולות ההתפלפלות והדיון הנפלאות שמעניק התלמוד, לא ארחיב כאן.<br /><br />שעות נוספות שיתפנו מלימודי התנ"ך יילכו לשיעורי הספרות שמקבלים מספר מגוחך של שעות, ובמסגרת זאת ובמסגרת לימודי ההיסטוריה ילמדו אותן ביצים של מושגים אקדמיים שמשרד החינוך קישר עד כה ללימודי התנ"ך, עיין בערכים תקבולת כיאסטית או היסטוריוגרף. אולי במסגרת השעות הנוספות שיינתנו בשיעורי הספרות יהיה אפשר גם להקדיש מעט זמן לעידוד קריאה חופשית-מוכוונת; את ארון הספרים היהודי הצלחנו להרחיק מאיתנו מזמן, אולי כדאי גם לשים לב שלא נרחיק את ארון הספרים העולמי. </div>IDDANONhttp://www.blogger.com/profile/06713384035851561685noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5562190834194719659.post-74386548024449186362010-06-26T04:04:00.000-07:002010-06-26T04:06:36.392-07:00אודות<div dir="rtl" style="text-align: right;"><h4 style="font-weight: normal;"><span style=";font-family:times new roman,serif;font-size:100%;" >שוב ושוב אני אומר לעצמי כי הפעם אני אתמיד בכתיבה, ופעם אחר פעם אני מגלה כי הימים חלפו ונשארתי עם אותה פסקת היכרות. לפעמים אני גם שוכח את הסיסמה של הבלוג או האתר, או כל מערכת תבניתית נוצצת שאני מגלה וגורמת לי להגיד שוב ושוב שהפעם אני אתמיד עם הכתיבה, ואז יש לי תירוץ מסוג כלשהו ואני אומר לעצמי שכשתנחת עליי המוזה, או שכשסוף סוף יתפנה לי מעט זמן, אני כבר אמצא מערכת תבניתית חדשה ומושכת וחדשה וכבר אתמיד עם הכתיבה.<br /></span></h4><h4><a style="font-weight: normal;" name="TOC-."></a><span style="font-weight: normal;font-family:times new roman,serif;font-size:100%;" >על פי החוק הראשון של ניוטון, כל מה שאני צריך כדי להתמיד זו דחיפה קטנה ושיעזבו אותי בשקט, נראה איך זה יעבוד. </span></h4></div>IDDANONhttp://www.blogger.com/profile/06713384035851561685noreply@blogger.com0